《矛盾论》在分析事物的矛盾法则时，首先分析了矛盾的普遍性问题，阐述了矛盾普遍性原理。《矛盾论》阐述了矛盾普遍性的深刻内涵，揭示了矛盾普遍性具有两方面意义，即矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动；阐述了矛盾和各种运动形式之间的关系，揭示了普遍存在的矛盾的作用，指出：一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，是推动事物发展的根本动力，“没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界”《毛泽东选集》第一卷，人民出版社1991年6月第2版，第305页。；阐述了客观事物的矛盾与概念、思想的矛盾之间的关系，揭示了人的概念、思想发展的内在动力，指出：客观事物的矛盾决定概念、思想的矛盾，而概念、思想的矛盾是客观矛盾的反映，“客观矛盾反映入主观的思想，组成了概念的矛盾运动，推动了思想的发展，不断地解决了人们的思想问题”《毛泽东选集》第一卷，人民出版社1991年6月第2版，第306页。；阐述了矛盾普遍性原理的方法论内涵，揭示了掌握这种科学方法对于中国革命的重大意义，指出：“中国共产党人必须学会这个方法，才能正确地分析中国革命的历史和现状，并推断革命的将来。”《毛泽东选集》第一卷，人民出版社1991年6月第2版，第308页。

《矛盾论》还着重分析了矛盾的特殊性问题，全面、系统地阐述了矛盾的特殊性原理。《矛盾论》阐述了矛盾特殊性的本质内涵，揭示了认识矛盾特殊性的重大意义。它指出，矛盾存在于一切事物发展过程中，每一事物过程中贯串着自始至终的矛盾运动，这是矛盾的普遍性；但对于不同事物、过程、方面来说，矛盾各有其特点，这是矛盾的特殊性。这种特殊的矛盾，构成了事物、过程、方面相互区别的特殊本质。在认识和改造世界中，“如果不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍的原因或普遍的根据；但是，如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质，就无从发现事物运动发展的特殊的原因，或特殊的根据，也就无从辨别事物”《毛泽东选集》第一卷，人民出版社1991年6月第2版，第309页。，从而找不到解决矛盾、推动事物发展的有效方法。《矛盾论》创造性地分析了矛盾特殊性的几种主要情形，深刻阐发了具体问题具体分析的重要思想。它指出，各个物质运动形式的矛盾，各个运动形式在各个发展过程中的矛盾，各个发展过程的矛盾的各方面，各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾以及各个发展阶段上的矛盾的各方面，都有其自身的特性。“研究所有这些矛盾的特性，都不能带主观随意性，必须对它们实行具体的分析。离开了具体的分析，就不能认识任何矛盾的特性。”《毛泽东选集》第一卷，人民出版社1991年6月第2版，第317页。《矛盾论》还联系中国革命实际，深刻揭示了教条主义错误的思想根源。它指出，不同的事物、过程、方面具有不同的矛盾，不同的矛盾，只有用不同的方法才能解决。这要求我们研究问题忌带主观性、片面性、表面性，坚持客观、全面、深入地即具体地分析事物的矛盾及其运动，这样才能找到解决问题的正确方法。“中国的教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。”《毛泽东选集》第一卷，人民出版社1991年6月第2版，第313页。具体问题具体分析，用不同的方法去解决不同的矛盾，这是马克思列宁主义者必须严格遵守的一个原则。“教条主义者不遵守这个原则，他们不了解诸种革命情况的区别，因而也不了解应当用不同的方法去解决不同的矛盾，而只是千篇一律地使用一种自以为不可改变的公式到处硬套，这就只能使革命遭受挫折，或者将本来做得好的事情弄得很坏。”《毛泽东选集》第一卷，人民出版社1991年6月第2版，第311页。

在全面阐述矛盾的普遍性和特殊性问题的基础上，《矛盾论》还把两者相联结，深刻阐述了矛盾普遍性和特殊性之间的辩证关系。《矛盾论》分析了矛盾普遍性和矛盾特殊性关系的实质，提出了矛盾问题精髓的著名论断。在它看来，矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系。其共性是矛盾存在于一切过程中，并贯串于一切过程的始终，矛盾即是运动，即是事物，即是过程，也即是思想。否认事物的矛盾就是否认了一切。这是共通的道理，古今中外，概莫能外。所以它是共性，是绝对性。然而这种共性，却包含于一切个性之中，无个性即无共性。一切个性都是有条件地暂时地存在的，所以是相对的。“这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。”《毛泽东选集》第一卷，人民出版社1991年6月第2版，第320页。《矛盾论》还分析了矛盾精髓问题的认识论要求，批判了在党内一些同志头脑中严重存在的教条主义思想。它指出，矛盾的共性和个性的关系对人们认识的要求是：“当着我们研究一定事物的时候，就应当去发现这两方面及其互相联结，发现一事物内部的特殊性和普遍性的两方面及其互相联结，发现一事物和它以外的许多事物的互相联结。”《毛泽东选集》第一卷，人民出版社1991年6月第2版，第318页。而教条主义者在这个问题上的错误是：他们既不懂得必须研究矛盾的特殊性，认识各个事物的特殊本质，才有可能充分认识矛盾的普遍性，充分把握事物的共同本质；又不懂得在认识了事物的共同本质和矛盾的普遍性以后，还必须继承研究那些尚未深入地研究过的或者新出现的具体的事物，找出其特殊的本质，以补充、丰富和发展对事物共同本质的认识。“我们的教条主义者是懒汉，他们拒绝对于具体事物做任何艰苦的研究工作，他们把一般真理看成是凭空出现的东西，把它变成为人们所不能够捉摸的纯粹抽象的公式，……他们也不懂得人类认识的两个过程的互相联结——由特殊到一般，又由一般到特殊，他们完全不懂得马克思主义的认识论。”《毛泽东选集》第一卷，人民出版社1991年6月第2版，第310页。《矛盾论》关于矛盾问题的精髓的新概括，是马克思主义普遍真理和中国革命具体实践相结合的哲学总结，是深刻反思和批判教条主义、经验主义特别是教条主义错误的重大理论收获，对于推进马克思主义中国化，指导中国共产党人革命实践和理论活动产生了巨大作用。