我所说的现实，指的是一切真实存在的事物或切实发生的事情。一切有意识的人类，其想法和行为都是现实的一部分。在考虑事物的时候，我们的思维也是被考虑的一部分。这个事实无论是对我们的思维，还是对现实都有着深远的影响。它为我们理解现实设下了一些无法逾越的障碍，也使得真正的现实和我们理解中的现实不尽相同，但后面的这个差别并不适用于所有的现实。我们能够了解现实的某些方面，但是，就算我们冷静思考也无从理解现实的另一些方面。可知和未知的分界线究竟在何处也是未知的。过去，人们认为有些领域是无法理解的，但现如今，在科学方法的帮助下，我们在这些领域中不断取得进展。比如，在过去，意识一直属于哲学范畴，而今却成为了科学研究的课题。

知识表现为真实的表述（true statement）。根据真理符应论（correspondence theory of truth），表述之所以真实是因为它们与事实相符。要建立起符应关系，事实和表述所指代的事物之间必须是互相独立的。当我们的思维成为我们所思考对象的一部分，这个要求便得不到满足。现实的其他方面则不存在这一复杂的情形。天体的运动和蛋类的孵化都不以我们的意识为转移，它们是认知的客体。

当我们把现实作为整体来考虑，或者我们在思考有人类参与的现象时，情况又有所不同。我们在考虑某些事件时，如果我们自身是这些事件的参与者，那么情况便会愈加错综复杂。不仅是我们的知识不够完备，更重要的是，我们不完全的理解或易犯错的特性也成为了现实的一部分。

我们不能仅仅依靠掌握的知识来作决定。现实并非独立给定的，它还取决于我们所作的决定。因此，就算掌握了一切相关事实，我们作出的决定仍和我们原本的目的不相符。换句话说，我们的行为并不是完全理性的。这种说法是对人类理性力量的曲解。它假设，我们能根据所有的事实作出决定。这种曲解根深蒂固地存在于我们对自身与现实间关系的看法中。我们在探讨思维与现实间的某种关系时就暗示着我们的想法和思考对象之间是相互独立的。但事实并非如此，思维和现实并非彼此独立的实体，两者是整体与部分的关系。我们自身也是某些事物的一部分，所以认为我们能够客观、公正地理解这类事物的看法是不合情理的，但人们却普遍抱有这种看法。

我们认为现实是独立于我们的思维而存在的。从某种意义上说，我们还认为现实就摆在那儿等着我们去理解，而对现实的理解还包括在脑海中描绘出一副与现实相符的图景。这种观点在真理符应论中得到了体现。确实，当思维和现实相分离时，就有可能形成与事实相符的命题。举个例子，让我们来看看下面这个表述：下雨了。如果天空真的在下雨，那么这个表述就是真实的。这种方法对现实的某些方面来说是适用的，但对其他方面却不尽然。我们在考虑现实的时候，如果我们的思维是其中一部分的话，思维和现实间相分离的关系就被打破了。表述和事实之间并不是单向的符合，而是双向的符应关系。下面让我们来思考一个表述：你是我的敌人。我的这句话有可能会影响你的感受。这个命题可能和某个事实是相符合的，但是由于双向联系的存在，这种符应关系不一定反映出全部事实。有可能是我令你变成了我的敌人，而不是我被动地认为你是我的敌人。事实如何不得而知，因为它要取决于我们的想法。这里所阐述的思维和现实间的关系和我们一贯的认识大相径庭。我们对世界的看法永远和真实的世界不相一致，因为我们本身就是这世界的一部分。我们在无意识间的想法也成了我们必须要考虑的。理解思维与现实的关系，就好比射活靶，而我们对世界的看法也在改变着世界。这样一来，人们便无法对世间万物获得完美的认识。虽然我们无法达到完美，但我们还是能不断提高自己的理解能力。