觉察不只应该在打坐时做，真正的价值在于把它应用到日常生活中。家务活的琐碎和重复，提供了修炼觉察的绝佳机会。对有小孩和那些没空打坐的妈妈们来说，做家务也许是修炼活在当下的最好时机。如果我们愿意选择带着觉察去做清洁，会创造出另外一份空间，独立于奔流不息的思绪和感受之外。扫帚来来回回地移动，奏出了可以集中注意力的韵律；准备晚餐则会邀请所有的感觉来加入，即使是擦汤碗也会给我们机会，让我们把注意力放到身体和内心上。

在做家务时带着觉察，意味着注意身体的动作、肌肉的松与紧，还有呼吸。它意味着专注地干活，排除一切干扰。它同时也意味着，把注意力放在心中来来去去的思绪上，不失去觉察，不让它们把你带走。

苏哈娜从世界级的内观大师一行禅师那里，认识到了带着觉察做家务的价值。在一行禅师的澳洲之旅中，她是大师身边的随从。她这样记录道：

家务活对我来说，永远都是最讨厌的事情，是一些完全可以排除掉的事情，这样我才好去做那些更为重要的事。一行禅师是第一位推广“把觉察带到生活中”的老师。通过活在那一刻，在清洁厨房和晾衣服时，我开始找到乐趣和喜悦。这也给我的生活态度带来了巨大的转变。

苏哈娜说，她选择了一些非常普通的事情，把修行带到上面，刷牙，还有洗碗，这帮助她把发展出的觉察融入生活之中。

在禅宗寺庙里，杂务被看成是工作禅，是修行生活中最为重要的部分，不只是因为它们对寺庙的正常运作是必需的，更因为它灵性上的价值。打坐和做清洁是相互联系的。一位修行人需要把他们平和、专注的状态带到日常的琐事中。住在禅宗寺庙中的人，常常会花上4个小时，和僧人、女众一起静静地打扫厨房，然后看着一切，喜悦得都不知道说什么好。

艾娃发现，做家务时集中注意力在过去，而不是当下，通常会带来很多的沮丧：

过去我做清洁时，常常会处于极度的愤怒中——“我以前都做得好好的，现在全都搞得乱糟糟的！我忙活了一天，昨天也是一样！”当然了，这样的心态让我的脾气异常暴躁，但我竟然这样过了好多年。修行之后，我开始与家务活和平相处。我停止提醒自己过去付出的那些努力，练习把注意力放在手上在做的事情上。