在奎南，生命的太阳从公共食堂和公共浴室升起，公共浴室在不同时段分别对男人和女人开放。在这里，洗澡的重要意义似乎不仅是清洁卫生，尽管对于保持身体清洁也有严格的规定。同历史上所有原始社会一样，在奎南，洗浴也是一种仪式性的活动，因为所洗浴的乃是显现为人的神的形象。奎南人洗浴的时候，要同时祈祷；而祈祷时，也是在洗浴。洗浴身体是一种崇拜，而崇拜也是一种清洁。

“你也祈祷，我注意到了，在我们一起吃饭的时候，”埃勒里说。

“这儿的每一个人都祈祷，因为从面包和酒里，我们汲取了遵行世界意志的力量，所以，在我们进食的时候应该赞美世界。此外，我们还为了许多事赞美世界，为了圣日和斋日，节日和工作日，为了日出和日落，月亮圆缺和季节变换，雨水和干旱，为了庄稼的播种和收获--为了一切的开始和结束。赞美世界。”

在奎南，每个男人都应该在二十岁之前结婚。如果到那时他还没结婚，至高会便要征得所有相关人员的同意，为他选一位妻子。这种制度似乎运行良好。埃勒里由此联想到：约翰逊①博士要是知道了这样的事情，一定会很高兴。那位“大可汗”说过：他曾经想过，假如婚姻由大法官来决定，倒可能是件好事。

①约翰逊（Samuel Johnson，1709-1784），英国著名诗人、评论家、散文家和词典编写者，被称为约翰逊博士，并被誉为“英国文坛的大可汗”。

一个现实情况，老师说，使得奎南人必须在二十岁结婚这一原则不得不有所例外。因为公社里的女人在数量上略占优势，所以给予女人四年的宽限。如果她们到了二十四岁还没能结婚，那她们将成为老师的妻子。老师平静地解释着。

“男人们有时会为别人拥有的女人比自己更多而感到不满，”老师说，“不过在奎南，老师和别的男人不同。所有人都相信这一点，因此没有人会对此不满。”

埃勒里点了点头。他猜想，老师首先是一位精神权威，他神圣的职责远远超越了凡人的身份。至于那些成了他妻子的女人，也许会受到公社成员特殊的尊敬，她们说不定还觉得自己很幸运呢--萧伯纳不是说过吗：任何一个聪明的女人都宁愿做一个优秀男人的一部分，而不愿成为一个低劣男人的全部。