心理因素

人类拥有许多共同的心理特点。这些心理特点为人的感受和决策为何经常并不完全合乎理性提供了解释。解释之一即是挫折-攻击理论（frustration-aggression theory）。该理论认为，受挫的个体乃至社会有可能变得更加好斗。

在“9·11”袭击之后不久，面对国会，总统乔治·W·布什自问：“他们为什么憎恨我们？”②小布什自己的回答是：“他们憎恨我们的自由。”有可能，但其他人对穆斯林的愤怒缘由可能会有不同的解释。基于9个伊斯兰国家的民意调查，一位分析家认为，穆斯林之间广泛存在的消极看法并不是因为憎恨自由，而是“伊斯兰国家的人们对西方国家极为愤恨，特别是美国”。他们认为美国“残酷无情、富有侵略性、自以为是、傲慢自大、容易愤怒、（对穆斯林心怀偏见）”③。即使不赞同穆斯林（特别是阿拉伯人）的观点，你也能体会到他们对于失去巴勒斯坦故土、伊斯兰国家的普遍落后的受挫感以及不时受基督教的西方压制的感受（Zunes，2005）。我们也不应认为穆斯林心中的怒气就可以开脱时而发生的暴力行为，并自责忘记了那句老话--“一分预防胜于十分治疗”。制止恐怖主义活动当然包括加强防卫和将恐怖主义分子绳之以法，但这些都只是权宜之计，消除恐怖主义活动的根源--而非诉诸战争--才是长久之计。

生物因素

尽管人们对于各种生物理论还存有种种争议，但其确实为“人类决策为何不够理性”提供了一种解释。人类行为中最重要的问题之一是，人类行为基于动物本能和其他天生情感与生理驱动，或基于社会化与智力的程度。具体到政治方面，生物政治学（biopolitics）考察的是人类的本性与政治行为之间的关系。下面将从动物行为学和性别两种路径阐释生物政治学。

动物行为学 动物行为学（ethology）指动物行为与人类行为的比照性研究。康拉德·劳伦兹（Konard Lorenz，On Aggression，1969）、德斯蒙德·莫里斯（Desmond Morris，The Naked Ape，1967）、罗伯特·亚得利（Robert Ardrey， The Territorial Imperative，1961）以及其他动物行为学家认为，人类的行为方式像动物一样，在某种程度上是基于先天特点的。例如，亚得利写道，“地盘性是一种动物本能，即获得、维持和捍卫其对于某块地域的排他性权利的动力”，“如果人是自然世界的一部分，作为一种古老动物的基础，人也必然像所有其他物种那样拥有与生俱来的……对领土的渴望。为此，人类也会发动战争”。