人和土地的关系，在学术界和现实社会中越来越成为人们关心的重要话题。认为被三峡水库所淹的都是贫瘠的土地的说法，既不体现人文关怀、也没有任何学术价值可言，至于是否代表强势集团一些人的利益和价值取向，就不得而知了。

同样以三峡库区为例，世界上的大峡谷很多，但像长江三峡那样地处一个世界性河流的中段，绵延千里，两岸有着丰饶的台地和平坝、积淀着六七千年不间断人类文明的大峡谷并不多见。

这山看得那山高，地理是有区域性的。任何土地肥沃丰饶，或者荒芜贫瘠，都只能在同一区域内作比较，才能经世致用。在长江三峡地区，山地占72%，丘陵占23%，而平坝只有5%左右，这些平坝主要分布在长江三峡主流和支流两岸。沿江走廊地带，是群山延绵的三峡地区最肥沃、最适宜生存的土地。邈远的洪荒年代已不可考。200万年前三峡地区生活过的巫山人，也未形成完整的“谱系”，从哪里来？又去了哪里？也许这些已经永远搞不清楚了。

但至少从新石器时代到清中叶的几千年里，三峡地区人类就生息在这沿江平坝台地地区，即现在的145-175米水位线之间。历史上三峡地区繁华的城镇，经济和商业中心也都在这些地区。不容回避的事实是：“三峡水库淹的正是几千年来农业耕作的核心区，也使三峡地区人口容量大大减少。” （蓝勇主编：《长江三峡历史地理》，四川人民出版社，2003年）

岁月混沌，往事如烟，除了世代相传的故事，在三峡这样古代文明发达的地区，许多史实都是可考的。

三峡是世界上绝无仅有的有着7000年不间断文明深厚沉淀的大峡谷，是楚文化的摇篮和巴文化的发祥地，巴楚文化在此交汇融合。四川古称“四塞”，是一个相对封闭的盆地和丘陵地区。古代出入四川不外乎两条主要的水陆通道，一是往川北经剑门翻过大巴山的“金牛道”，一条是沿长江三峡经夔门的“三峡通道”。因此，除自然风光外，三峡更有独特的人文属性。几千年来，人们不但受了长江水的养育，还受到来自长江三峡源源不断的文化的滋养。

可能在汉晋时期，便有“三峡”之称。袁山松的《宜都山川记》、盛宏之的《荆州记》、郦道元的《水经注》，对长江三峡都有脍炙人口的记述。“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，今天，读到古人这些诗句，使人有更多的怀想与伤感。