苏东坡的身心灵修行功夫在儒家门徒中算是上等了，他被贬谪到穷山恶水之地，还能自娱自乐，他作的那首赞佛的诗也是想证明自己宠辱不惊的不动心修行境界，想不到佛印只用了“放屁”两个字，就让苏东坡原形毕露。由此可见，在我们一生的修行中，心上稍有松懈，就会着了别人的道儿。

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不动心在以修身养性为己任的佛陀那里，被认为是平常心。有个佛教的小故事很能说明这一点：

酷暑，寺院里草地枯黄。小和尚动心道：师父，太难看，种点东西吧。

老和尚说：“不着急，随时。”种子到手后，老和尚对小和尚说：“去种吧。”忽然一阵风起，撒下去的大都被风带走。小和尚又动心：“师父，好多种子都被吹飞了。”老和尚说：“没关系，吹走的都是中空的，撒下去也发不了芽，随性。”种子正在成长，飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。小和尚动了怒心，驱赶小鸟，老和尚说：“急什么，种子多着呢，吃不完，随遇。”一天夜里，狂风暴雨莅临。小和尚动了伤心对师傅说：“这下全完了，种子都被雨水冲走了。”老和尚回答：“冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。”一个月后，地上发出新绿，即使没有播种到的地方也有小苗探出头来。小和尚高兴地说：“师父，快来看呐，都长出来了。”老和尚平静如昔地说：“应该是这样吧，随喜。”

不为尘世所动，心如古井之水，这就是平常心，也是佛家推崇的身心灵修行的一种境界。颇受王阳明推崇的五代时期的禅师景岑曾被人问到何为平常心。他当时正在静坐，听到这个问题，就站起来，伸了个懒腰，然后反问提问者：“懂了吗？”提问者一头雾水。景岑说：“傻小子，想睡就睡，想坐就坐，想伸懒腰就伸懒腰，热了吹风，冷了烤火。这就是平常心。”

禅师们对不动心的解释沁人心脾，令人如三伏天喝了一大灌冰镇可乐，但是，在王阳明心中，这种不动心的境界只是一种身心灵修行的普通境界，连修行的“厅堂”还没有登上，更不要提“入室”了。