这一点提得没错！中国的现代化进程需要极大的诚意与勇气，因为中国共产党的命运与国际经济形势紧密联系在一起。没人知道这两者在未来会发生怎样的改变。

在毛泽东逝世几年之后，邓小平果断地结束了阶级斗争的做法，建立了一种新的范式，将共产党的合法性和经济的发展、人民生活的改善联系起来。这也正是西方民主政权的做法。这种范式的提出实际上是在政党和人民之间签订了一个新的社会契约。马克思主义和资本主义两种看似风马牛不相及的理论在中国居然结合在一起。对于这一变化，西方世界竟然毫无察觉，原因何在呢？

答案很简单，因为西方人仍然沉浸在冷战时期编造的谎言中。在西方人的印象里，马克思主义就等同于苏联模式，也就是列宁主义和斯大林主义。

在北京读马克思主义

在20世纪80年代，虽然北京有一个很大的啤酒厂，但你很难在北京发现本地产的啤酒。在酒吧和饭店里，你只能看到外地产的啤酒，内蒙古的、广东的甚至广西的，无论多么偏远的地区生产的啤酒应有尽有。当时唯一没有的就是西藏的啤酒，因为实在太远了。因为都不是本地生产的，因此价格比本地啤酒高得多。在改革开放初期，中国各地对本地生产的商品进行了限价，但是对从其他省份输入的商品价格却没有限制。这种本地产的啤酒在市场上的缺失时间并不长，但是足够让一些人富起来。

当时，一大批中国人利用了价格机制完全市场化之前的地方保护主义盛行之机，赚了一大笔钱。这些人在北京购买啤酒，然后把它们运到外地。同时，他们又从外地购买啤酒，然后把它们运到了北京，以较高的价格出售。这种投机倒把的行为在20世纪80年代的中国十分盛行。当时，卡车装满当地的啤酒从深圳出发，把它们运到北京。返回的时候，又装满了北京产的啤酒，运回深圳。公路上的卡车川流不息，就这么舍近求远地满足人们对啤酒的消费需求。

结果怎样呢？一个人用6个月的时间就可以赚30万元，这在当时的中国还是很可观的，要知道很多人辛苦一年也赚不到1万元！

这种投机倒把的行为已经具备了自由市场的所有特征——人们利用商机赚钱。不同的是这种行为发生在一个共产主义国家、一个马克思主义仍然占主体地位的国家、一个国有经济占主导地位的国家。当时，苏联和东欧的共产主义国家也是如此。虽然对马克思主义和布尔什维克主义进行区分还有一定难度，但是两者之间的区别仍十分明显。