军队哗变后，乱兵们冲出校场，四处抢劫，“一时遍地皆盗，草木皆兵”，而巡警和打着“同志军”旗号的土匪及哥老会成员也都趁机加入了抢掠的行列。放眼望去，整个成都到处是烛天的火光和狂暴的喊叫声，藩库、银号、票号、商铺等无一幸免，城内外被抢掠一空。据粗略统计，成都商民在兵变中的损失至少在两千万元以上。

据时人胡兰畦回忆，乱兵大肆抢劫之时，巡警与巡防营也都出动，但他们碰头说的却是“不照！不照！”。“两不照！”意思是彼此不管，互不干涉，各抢各的。维持秩序的尚且如此，成都商圈岂不成了抢劫者的乐园。更离奇的，还有趁着大乱抢婚的。当时有个刘裁缝，与邻居某姑娘相爱，因各种因素而不能成婚，大乱之时，刘裁缝一下把姑娘背回了家，又打了两斤水酒，买了两斤花生，请左邻右舍喝了几杯，算是完婚--外间兵荒马乱，我自洞房花烛！

成都兵变后，四川多了一类人叫“起发太太”[17]。原来，很多乱兵在兵变中发了大财，他们把抢来的钱带回老家后开门立户，娶妻生子，因其生活阔绰，这种人的老婆又被称为“起发太太”，意思是靠抢来的钱当上阔太太的。

各省革命爆发的短暂失控期间，几乎每个举义的城市都或多或少的会出现类似情况。如太原革命当日，原巡防队勾结巡警数百人进入藩库实施抢掠，负责守卫的副都督温寿泉急得没办法，他向所部士兵许诺，击退乱兵，每兵赏银两百两，但仍无法制止自己的士兵加入抢劫的行列，连他本人也险些命丧乱兵之手。藩库被抢的同时，很多士兵（已分不清是乱兵还是革命士兵）公然进出太原各商号乃至百姓家中，有的甚至跑到别人家的厨房炉子上架起铁锅，以熔化那些抢来的妇女银饰。其他的举义城市，如武昌、西安、南京等，革命与劫掠也大都是同时进行，以至不砍掉几个劫匪或乱兵的项上人头，就无法震慑并稳定革命后的局势。

辛亥前后的兵变原因，一方面是军纪原本就已涣散，另一方面则与旧政权崩塌之后军饷难以为继相关。从这个意义上说，兵变中的抢掠行为有点类似于“自我救济”，这也许是京津兵变中乱兵多不伤人的缘故[18]。这样的兵变，或可称为“经济型兵变”，而同时期的另一类兵变，因为有政治、权力等因素的掺入，就要血腥得多了。