2.能放下

能放下，也可很好地化解情绪。那什么叫“放下”呢？

星云大师讲过一则公案：红木山清凉寺大法禅师名动一方，经常有僧众信徒前来问道。无论什么人来提问，大法禅师大部分的回答都是：“放下。”例如，有人问：“烦恼很多，如何去除烦恼？”大法禅师说：“放下。”又有人问：“面对人间的欺压、打击、委屈、冤枉，怎么办？”大法禅师仍然说：“要放下。”

这也放下，那也放下，可是大家就是不懂如何放下。有一天，有一位禅僧前来参问：“请问禅师，有病的人能参禅吗？”大法禅师说：“没有什么不可能的，你要放下。”这位禅僧说：“我就是放不下，怎么办呢？”大法禅师又说：“痛了，就能放下了。”

禅僧一听，心中还是犹疑。大法禅师不再说什么，只是拿起茶壶说：“茶杯拿来，我倒茶给你。”禅师慢慢倒水，滚烫的开水倒在茶杯里，让禅僧几乎拿不住，他口里喊着：“太烫了，太烫了！”然后即刻把茶杯朝桌上一放。

大法禅师见状就说：“你看！痛了自然就放下了。” 这则公案很好，很有启发性。那些富于人生智慧的禅师，总是以这样醒警有力的方式，在关键时刻点醒欲求解脱而不得的人。佛教修养的根本教旨是“断烦恼”，烦恼也是情绪，要达到的目的是内心的澄净宁和，达到心灵的大自在境界，而最重要的一种方法，是改变观念。人总被一些错误的认识、观念所左右，犹如种子，藏于内心深处，遇上合适的机缘，这些观念生长起来，根深叶茂，控制住人的心情。断烦恼，则要有“断根”、“绝种”的工夫，找出观念产生的根源，加以摧毁。“放不下”，即一种。名利放不下，财富放不下，权力放不下，事业放不下，身份放不下，面子放不下，情感放不下。放不下，即丢不开。丢不开则以上种种，则如包袱压在背上，无比沉重，心自有累意。“放下”的意思，不是不管——百事不操心、不负责、不关注、不积极、不进取，而是顺其自然，进于所进，止于所止，自觉把握分寸，恪守必要的边界。比如，中国的许多父母，对子女总有操不完的心，放不下。有人也看得开，放得下，这就是“儿孙自有儿孙福”；再如，许多民营企业家，对呕心沥血创立的企业，总放心不下，总以为离了自己不行，但企业发展到不同阶段，便有相应的管理思路、方法，非个人的情感、意志所能左右，若能跟上节奏，适时而变，懂得放下，人才轻松自如。

佛家有一条教义来说明“放下”的必要性。放不下，乃因执著；而之所以执著，又是因为没有认识到、领悟到所执著者的空性、非实在性。一旦以智慧照见五蕴皆空，自然无执，于是宁静恬淡，彻底放开，随遇而安。安，即无情绪。