“那时以色列没有王，各人任意而行。”

——《圣经·士师纪》

以色列人征服了“应许之地”，终于有了属于自己的地盘！但新土地上的新生活刚开始，他们就发现新的麻烦正在等待着自己：除了来自迦南定居者的反抗以及周边强权的觊觎之外，当地奢靡的风气和多神的信仰，也开始渐渐动摇以色列民族信仰的根本，不少年轻人甚至出现了迦南化倾向。

内忧外患之下，士师们登上了以色列的历史舞台。

关于士师存在的历史时间以及士师们的事迹真实与否，至今仍存在很大的争议。不过，可以肯定的是，在从零散的部族向统一王国推进的历史进程中，以色列肯定存在着这样一些小人物，正是在他们的带领下，以色列民族才得以在没有国王的统领下，安然撑过了几百年的岁月……

各人任意而行

从西奈旷野进入相对文明和富足的迦南，对于以色列人而言再也不用风餐露宿了，再也不需要为衣食发愁了，人们似乎就此终于可以步入“幸福”的生活了。

但饱暖思淫欲，殊不知，危机往往就是伴随着人们的“幸福”而滋生的。

迦南当地人信仰多神教，其中最主要的神为巴力夫妻。巴力是雨神、庄稼之神，掌管着百姓一年劳作的收成；巴力的妻子叫亚斯他录，她是性爱与繁殖的象征，掌控着每个家族的人丁。也就是说，这对夫妻神基本主宰了迦南当地人的全部生活。迦南人在敬拜自己的神明时，经常掺有宗教上的淫乱行为（猜想也就是在世界各地经常见到的生殖崇拜）。

约书亚去世之后，以色列人以松散的形式扎根在迦南大地上，十二个支派都有各自独立的生活小圈子。由于没有了类似摩西、约书亚一样的领袖人物，“各人任意而行”，以色列人逐渐陷入一盘散沙的状态，而迦南奢靡和“自由”的环境，更是让不少以色列人，尤其是年轻人趋之若鹜。这正如今天从农村出来到城里打工的男男女女，会很快丢弃农村的所谓“陈规陋习”，争先恐后地融入城市文明中一样。 以色列的年轻人禁不住诱惑，开始与当地的迦南人通婚，而极具诱惑力的迦南异教，也慢慢渗入了年轻人的信仰中。