意由真情

生活，看上去总是忙忙碌碌的，放下这件事，又拾起那件事，没完没了地做着。但就是这些事，如果能做的有声有色、做的与众不同，却是要动真情的。

“真”是什么？是真心、真实、真理、真才、真知。“情”呢？是情感、情怀、情致、情性。

真心能使人纯洁无杂念，心意恳切而不瞻前顾后，敢于选择且一如既往；真实能使人不虚假，尊重客观，客观判断自己，客观判断事物，不为虚妄的表面现象所迷惑；认识并坚持真理，能使主观和客观达成一致，坚定自己的选择，持之以恒地投入身心；有真才，就是有足够的才智和能力，才能若不够，志向越高就越是空妄，无论怎么求也不会得到期望的结果，还不如降低要求降低身段，或及时选择更加适合自己的其他爱好，这样反而更实际些；求真知，就是要重实践，不纸上谈兵，不停留于空想，行胜于言才是求得真知的要义。

人生之旅，心意坚决，不因艰难而放弃，是真；心意单纯，不因诱惑而转念，是真；心意清醒，不因迷障而迷惑，是真；心意真实，不因崇拜而阿谀，是真。真，给我勇气和能力。生活告诉我，如果没有改造自我并进而改造自己境遇的态度和勇气，就不能成为一个排忧解难的人。“你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；见到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”这是《圣经?新约?马太福音》第七章耶稣“登山宝训”中最短的一段，但却是整个新教精神的核心。要想有成就，要想给后世留下一些物质或精神上的东西，就要走窄门，走那些别人不敢走的艰辛之路。如果一味地随大溜、模仿别人，也就意味着只能选择灭亡。一个生命能否战胜厄运、创造奇迹，取决于它是否蕴含着信念的力量。一个在信念力量驱动下的生命即可创造人间奇迹。事情往往都是这样，就是在最接近成功边缘的时候，我们的身体也接近了极限，信念也承受着最后的考验，很多人在这最后的时刻没有坚持住，跌倒在了成功的门前，从而让自己的人生变得遗憾重重。人与人之间本来只有很小的差异，但这很小的差异却往往造成了巨大的差异！巨大的差异当然决定了是成功、幸福，还是平庸、不幸。而原本很小的差异就是对自我的认知、对“真”的坚持。

“情”是什么？情是感动自己，情是感动他人。

情感是心情的感动，不动真情就没有真实体验，不动真情就缺乏心理反应，不动真情就没有喜、怒、哀、乐、爱、憎，不动真情就无法感触七情六欲并超乎七情六欲；情怀是感情的心境，畅抒情怀如同天朗气清，情怀高尚的人卓尔不群、怀瑾握瑜、爱而有节、宽怀自在、知行知止，于是便能舒扬智慧、当苦如歌，才能有能力有毅力去求真悟道；情致是心情的驿站，带着美好的情致读书和交流，能使情感相互渗透，既能感动对方，也能陶冶自己，各种微妙精髓都能互通互达，各种感慨滋味都能互诗互咏，情性就是性情，是人之本性、人之性格、人之情意，是区别于他人的个性和风格，带着与众不同的性情，才能读出别开生面的内容。

然而，此“情”非俗情，而是本心性情。本心所发之情，才能没有挂碍，没有烦苦。《菜根谭》中说，“静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，无如此三者。”大意是，人在宁静中心绪才会像秋水一般清澈，这时才能发现人性的真正本源，人在安详中气概才会像晴空白云一般舒畅悠闲，这时才能发现人性的真正灵魂；在人淡泊中内心才会像平静无波的湖水一般谦冲和蔼，这时才能获得人生的真正乐趣。大凡要想现察人生的真正道理，再也没有比这种方式更好的了。