晚清社会处处死结—非暴力的迷幻

晚清的问题不是一个现代化的问题，而是一个社会转型的问题。这个转型一定要有现代性的一些核心价值观和制度来做支撑。对自由、民主、人权等价值的追求，不只适用于西方，而具有普世意义。

辛亥革命前几十年，社会制度的窳败导致其处处死结，一个好人处处无奈的社会，必定是坏人如鱼得水的社会。看不到当时国人能够走出这个困境的希望。朝廷有足够的金钱和力气，制止好人去做好事，却没有本事制止坏人做坏事，结果是，越来越多的好人也无奈地做出不道德的选择，社会蓄意屡屡突破人类底线。

到了晚清时节，慈禧毒杀了正宫东太后，举国的政治权力，实际掌握在她一人之手，而她背后竟还站着一个太监李莲英，就算封疆大吏，军机大臣，也要向这皮哨李低头下心，马首是瞻。梁启超传记作者吴其昌感慨道：“以中国五千年悠久的文明，四万万五千万优秀的人民，而把全付命运，放在一个目不识丁、鸦片入骨、非人非物的怪东西皮哨李手里，呜呼哀哉！”怎不引发全国上下人等一致的痛恨呢？慈禧和李莲英等，实为淫欲的需求，变态的心理，而令全国做出牺牲，为之买单。再加上慈禧集团的各层级的附庸，沉浸在金钱中温柔中权欲中，谁也拔不出来哟！过那权力瘾就足够他觉得这辈子值了。正是这些政治老板及其附庸使政治改革无法启动。他们的大脑却紧跟专制的步调，跟机器直接压模出来似的。慈禧就是再白痴，周围的人也会夸她天才，长此以往当然官能退化了。底层民众是什么？是一盘散沙嘛。不是没有阻力，毕竟太多的人寄生在这个制度上了。所以，晚清政治腐败，必然导致革命。

戊戌变法就是一班青年企图与皇帝合作，起而推翻西太后与李莲英统治的政治革命。

不分青红皂白的非暴力论者，应将论点打回时间隧道向清廷去说，那些人宁愿下坟墓，也不会理睬他们。康有为当年说得如何？缠绵悱恻，文采深沉，几乎听得见每个字在呜咽，看得见每个字在泣血，然而清廷的回报如何，不外乎掌嘴、砍头、毒毙，灭族，这就是清朝廷回答他们的不二法门。

慈禧的认知竟然如此粗浅，但这并不太令人惊讶。她的言行不是有所保留，她的脑容量确实只有那么大；人们更可以相信这不是她一个人的问题，而是代表了清廷内部的普遍状况。