前段时间，网络有个疯传的视频和这道问题有异曲同工之妙。视频上一个盲人在祈祷，一名女士从他跟前走过，在他的废纸箱上写下一行字，接着，人们纷纷给钱。

这行字是：“It' s a beautiful day and I can' t see it.”

女士的点睛之笔形成一种感官互通的共鸣，最终引发人们莫大的同情心。而我的问题则来源于自己的亲身经历，当一个老男人用蹩脚的粤语和我说“内后（你好）”的时候，我选择了他。

在那一刻，我不把他当成一个盲人按摩师，而把他当成一个朋友，一个可以与我分享故事的人，他看不见我，我会安全，我可以和他说很多有的没的的事。

他是个优秀的聆听者。

以上两则游戏，其实都是在说一个道理，角色的变换往往会转劣势为优势。而在角色的变换中，一个经济学上的重要的核心词出现了——剩余价值。

乘客的剩余价值是一个帮你拿行李的朋友，按摩师的剩余价值则是一个安静的聆听者。

在这里，说说剩余价值。

人类经济学历史上，对剩余价值有前后两种理解。

最原始的理解，源自马克思。在以“剩余价值”为核心概念的马克思主义政治经济学中，剩余价值的生产被认为资本主义生产的本质，剩余价值规律又被定义为资本主义的基本经济规律，它决定着资本主义的一切主要方面和矛盾发展的全部过程，决定着资本主义生产的高涨和危机，决定着资本主义的发展和灭亡。

所谓剩余价值规律则指：资本主义生产的目的是为了生产和占有剩余价值。即资本家用绝对或相对地延长工人剩余劳动时间，提高劳动强度，改进生产技术等方法，最大限度地获取由雇佣劳动者创造的剩余价值。

马克思的剩余价值理论相信大家都很了解，里面对剩余价值有个分类，剩余价值中的绝对化与剩余价值的相对化。所谓绝对的，就是本来工人一天要工作8小时，现在强迫工作10小时，这两小时创造的财富，就是绝对剩余价值；相对的，就是以前要工作8小时，现在还是8小时，但是工具有了提升，同样时间内生产出的物品更多了，这就是相对剩余价值。