神话告诉我们，一旦脱离了日常生活的争斗——为生存而进行的特洛伊战争，在想象力之海的岛屿之间漂泊，我们就能找回心灵中的父亲。一路上，我们屈服于诸神降下的风雨，让心灵逐渐接受地理和社会生活方面的教育，从而树立起父亲的形象。为了关怀心灵的父性，我们必须保存离家、漫游、思念、忧伤、别离、混乱和冒险的经验。寻找父性没有捷径。按照心灵的纪元方式，我们足足需要十年时间，才能建立起坚实的父性意识，也就是说，心灵的奥德赛永远都在进行之中。它有结局，有酬劳，但也永远前行不止。心灵中的时间是重叠的：我们永远在海上航行，永远航向一座新的岛屿，同时也永远都在返航回家，期待着经历过这一切刻骨铭心的冒险之后，我们心中的父性最终能得到承认。

如果缺少父性的指引和权威，我们就会失去控制，找不到生活的方向。在这个混乱的时代，我们尤其应该努力祈祷，从内心深处发出诚挚的呼唤：“我们在天上和海上的父，愿世人都尊你的名为圣。”

母亲

古希腊还流传着另一个关于家庭的神话故事，这一故事备受尊崇，以至于在“伊琉西斯秘典”中有专门对应的仪式。仪式的焦点是女神德墨忒耳失去她心爱的女儿珀耳塞福涅的故事。这个故事在古希腊人精神生活中的重要地位说明，母性同样是心灵的奥秘之一。

一个神话故事往往同时指向许多不同层次的经验。这对母女的故事，不仅在现实生活中的无数母女之间上演，而且包含在我们自己和其他母性形象的互动关系中——这些形象有男有女，有时甚至还包括那些充当“母亲”的组织机构，如学校或教堂等。在我们内心深处，这个故事则显现出心灵各个层面之间的紧张关系。

故事记载在古老的《荷马史诗·德墨忒耳颂》中。在故事的开头，珀耳塞福涅离开母亲，独自在外面摘花——玫瑰、番红花、紫罗兰、鸢尾花、风信子和水仙。诗中告诉我们，大地生长出水仙花，是为了诱惑人们。这种花儿明艳绝伦，任何人见了都会惊讶万分。它有一百个花冠，散发出的芬芳让天地和海洋都陶醉其中。

珀耳塞福涅正伸手去摘水仙花，大地忽然裂开了，冥王哈德斯从中现身，将她掳上黄金战车扬长而去。除了太阳和月亮，没有人听见珀耳塞福涅的呼唤。众神之王宙斯有事不在，而且按照诗中的说法，他也默许哈德斯的行为。最终，德墨忒耳听见了女儿的哀哭，顿时“心如刀绞”。她立即扔掉头上的冠饰，弃绝天界的饮食，去寻找她的女儿。

在希腊神话中，哈德斯是冥府之王，具有隐身的能力。他统辖的是世间的精髓，是生命中不可或缺却又隐而不见的永恒因子。

古希腊人认为，冥府是灵魂的居所，而我们如果想拥有深沉的心灵世界，就必须同冥府保持某种联系。我们已经看到，为了修炼父性，奥德修斯就曾经拜访冥府。俄耳甫斯也有过同样的经历，并且发现从那里返回阳世非常艰难。在死亡和复活之间，耶稣曾旅经死者的国度，而但丁的朝圣之旅也是从那里开始。在这些故事中，“冥府”的意象都与实际的死亡有关，同时也代表个人或社会隐藏的、神秘的、深不可测的内心。