找品德高尚的人做朋友

孟子说：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”

一个齐国人教他，许多楚国人来打扰，即使天天鞭打他，要他说齐国话，也是不可能的；假如带他到齐国的庄、岳那样的闹市，住上几年，即使天天鞭打他，要他再说楚国话，也不可能。你说薛居州是个好人，推荐他到王宫里。（假如）在王宫里的人不论年长、年幼、地位低、地位高都是薛居州那样的好人，那王还会跟谁一起做坏事呢？（相反假如）王宫里的人，不论年长、年幼、地位低、地位高都不是薛居州那样的好人，那王又会跟谁一起做好事呢？单是一个薛居州，能把宋王怎么样呢？

这就是环境的力量。环境既包括自然环境，也包括人文环境。生活在雾霾的天气里，整天跟一群性情暴戾的酒肉朋友在一起，就算有养生的心，也没有养生的条件。

孟子小的时候非常调皮，他的母亲为了让他受好的教育，花了很多的心血。开始，他们住在墓地旁边，孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭号的样子，玩起办理丧事的游戏。孟母看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟母就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩学起商人做生意的样子，一会儿鞠躬欢迎客人，一会儿招待客人，一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟母知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟母很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”

这就是孟母三迁的故事。孟母为了给孟子选择一个适于成长的居住环境，由“近墓”之所迁至“市旁”继而到“学宫之旁”，可见她多么重视环境的选择。《颜氏家训》中说：“人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移默化，自然似之。”这是说人在小的时候，人生观世界观还没有定型，他所亲近的朋友，所受到的熏陶，对他今后的发展都是有莫大影响的。言谈举止都不是孩子所刻意学习的，只是耳濡目染，自然而然就形成了一定的品德习惯。

孟子以楚大夫想让他的儿子学习齐语为例，阐述了如果想让宋王学好，只靠一个“善士”去开导他是没用的，必须让宋王置身于众多善士之间，从而使宋王没有办法不向善。孟子在这里强调了外部环境对于一个人的重要影响。内因是变化的根据，外因是变化的条件，近朱者赤，近墨者黑，一个人主观上想学好，却没有一个良好的外部环境是不行的。

同样，我们交朋友时也要有所选择。品性不好的朋友首先会让我们身处险境，产生人祸，也不会有好的心态影响我们。真想多活几年，有好的生活质量，就要结交高质量的朋友。闲暇时三五好友一起运动运动，互相纾解压力，帮助彼此化解愁闷，这有多好呢。好的朋友就像孙悟空脑后的救命毫毛，关键时刻定能让人逢凶化吉，遇难成祥。