6．13曾子曰：“行无求数有名，事无求数有成。身言之，后人扬之。身行之，后人秉之。君子终身守此惮惮。”

【译文】曾子说：“行动不要追求立即有名声，做事不要追求立即成功。自身说了话，为后人所称颂；自身做了事，为后人所秉持。君子应该终身诚惶诚恐地恪守这些信念。”

【感悟】美好的品德、优秀的习惯，是需要时间来展示和证明的。作为一个优秀的人，是不应该刚栽下一棵果树，就立刻想摘到果实的。

6．14子曰：“良药苦于口利于病，忠言逆于耳利于行。”

【译文】孔子说：“良药虽然很苦，但对疾病的康复是有利的；忠言虽然刺耳，但对以后的德行操守是有好处的。”

【感悟】这句话出现在西汉刘向的《说苑》中，是否是孔子原创不敢定论，但孔子是有资格、有能力获得这句话的版权的。良药之所以成为良药，是因为它经常是苦的。

6．15子曰：“君子哉！尹绰，面訾訾［zī］：说人坏话。不誉也。”

【译文】孔子说：“尹绰是道德高尚的人，他当面批评赵简子，而不是当面奉承赵简子。”

【感悟】尹绰是晋国高官赵简子的部下，性格直率，敢于当着赵筒子的面直言犯谏，被称为良臣。好领导必须有好部下，否则，好领导也会变成坏领导。

6．16卫蘧蘧［qú］：姓；惊喜的样子。伯玉贤而灵公不用，弥子瑕不肖反任之，史鱼骤谏而不从，史鱼病将卒，命其子曰：“吾在卫朝不能进蘧伯玉，退弥子瑕，是吾为臣不能正君也，生而不能正君，则死无以成礼，我死，汝置尸牖下，于我毕矣。”其子从之。灵公吊焉，怪而问焉，其子以其父言告公，公愕然失容曰：“是寡人之过也。”于是命之殡于客位，进蘧伯玉而用之，退弥子瑕而远之。孔子闻之曰：“古之列谏之者，死则已矣，未有若史鱼死而尸谏，忠感其君者也，不可谓直乎。”

【译文】蘧伯玉贤能却不被卫灵公重用，弥子瑕不正派反被委以重任。史鱼屡次进谏，卫灵公不采纳。史鱼得病将要去世前，对儿子说：“我在卫做官，却不能举荐蘧伯玉而劝退弥子瑕，是我身为臣子未能扶正君主的过失！生前无法正君，死了无以成礼。我死后，你将我的尸体放在窗下，就算完成丧礼。”儿子遵从了父命。卫灵公前来吊丧时，见此情景感到惊讶并责问，史鱼的儿子报告了父亲的遗命。卫灵公听后很惊愕，说：“这是我的过失啊！”于是命令将史鱼的尸体按礼仪安放妥当，重用了蘧伯玉，辞退了弥子瑕并疏远他。孔子听到此事后说：“古来有许多敢于直谏的人，但死了便也结束，未有像史鱼这样的，死了以后，还用自己的尸体来劝谏君王，用忠正感化了君王的人，不能不称为正直的人啊！”

【感悟】春秋大义，是儒家强调的个人在社会生活中应遵循的道德操守。史鱼是卫国的贤臣，孔子曾评价他：国家有道，他的正直像箭一样不会拐弯；国家混乱，他的正直同样如此。史鱼“尸谏”，在不寻常的创意中，彰显他的公道、正直和无私。