“从一九四九年起，在我所演的《惊梦》里，有两个角色的出场，有了部分的增减：（一）减去的地方是把一个睡梦神免了职。这中间的经过是这样的。在上海中国大戏院，葆玖第一次陪我唱《游园惊梦》是俞五爷的柳梦梅。台下有一位文工团的同志，看完了戏到后台来提出一个意见。他说：‘有没有方法，去掉睡梦神的上场？’我接受了他的提议，回家考虑了一下。觉得杜丽娘和柳梦梅的梦中相会，既然可以看作是杜丽娘的一种幻想，当然就不必再劳这位月下老人的驾了。不过要去掉睡梦神，对我这已经出场的杜丽娘，关系还轻。柳梦梅是要靠睡梦神引出来的，这就必须要跟俞五爷细细研究才行。好在俞五爷是昆曲行家，这一个题目，想必是难他不倒的。第二天我就请他来商量。他说：‘让我回家想上一想。去掉睡梦神之后，柳梦梅如何上场；与杜丽娘如何相会。还要改得自然才行。’果然他想出一个办法来了，我们在第二次贴演《游园惊梦》就是这样改的：

“《惊梦》的演出惯例，是在杜丽娘唱完《山坡羊》曲子以后，场上接吹一个《万年欢》的牌子，她就入梦了。吹打一住，睡梦神就要出场。手里拿着两面用绸子包扎成的镜子，念完‘睡魔睡魔，纷纷馥郁。一梦悠悠，何曾睡熟。吾乃睡梦神是也。今有柳梦梅与杜丽娘有姻缘之分，奉花神之命，着我勾引他二人香魂入梦者！’这几句，就走到上场门，把右手拿的一面镜子举起来向里一照，柳梦梅就拱起双手，遮住眼睛，跟着出场了。睡梦神把他引到台口大边站住，再用左手拿的一面镜子，在桌上一拍，也照样把杜丽娘引出了桌外站在小边。然后睡梦神把双镜合起，就匆匆下场了。他们二人放下手来，睁开眼睛，就成了梦中的相会。老路子一向都是这样做的。

“现在我们改的是，杜丽娘唱完曲子，吹牌子入梦。吹打住，柳梦梅自己出场。亮完了相，就转身面朝里，背冲外，慢慢退着走向大边去。他的神志仿佛一路在找人似的。同时杜丽娘也自己离座，由大边走出桌子，背冲着柳梦梅，也退了走。等他俩刚刚碰背，就转过身来，先互换位置（仍归到柳站大边，杜站小边）。杜丽娘举起左手，挡住面部。由柳梦梅用手按下杜手，归到梦中相会了。

“这个方法，一点没有生硬牵强的毛病。反倒增加了梦中迷离惝恍的情调，可以说改得相当成功。就是俞五爷本人也觉得从前每次拱起双手，在等杜丽娘的时候，总是显得怪僵的，倒是改后出场生动得多了。（二）增加的地方是在末场尾声之前，春香再上一次场。这是令弟（源来）跟刘先生（■万）的提议。他们觉得这支尾声曲子是接着上面‘棉搭絮’唱的，中间没有道白，杜丽娘边唱边走地就下了场，台下的观众，懂昆曲的自然明白；不懂的要等角儿下场，落了幕，才知道已经曲终了。这很容易使观众对这出戏的结束感到突然，不如使春香再上来一次，搀扶杜丽娘下场。一来使台下得到一个剧终的暗示，二来搀下的身段，也比较生动好看。本来《牡丹亭》传奇里，结尾是有春香上念‘晚妆销粉印，春润费香篝，小姐薰了被窝睡吧！’几句原词的。可是所有曲谱里都略去了。春香的再上场，恐怕自有表演《惊梦》以来，还是一个创例。我采用了这个方式，的确身段容易讨俏，观众也得到了剧终的暗示。他们的提议样样都好，就是苦了春香，唱完了《游园》不能卸妆；坐在后台，要等唱完一出《惊梦》才上场念三句道白，可够他等的。这也许就是过去所以不上春香的原故吧。”