四川尤其是成都，因山水之胜，风景之美，历来吸引着各路人马频繁出入，他们在或短或长的羁旅中，不忘将他们所看到的蜀中景致，传达给友人，展示予读者。客居成都的陆放翁，报国无门，赏花饮酒便成了他在成都生活的核心内容，以至他回山阴老家多年后，还动情地回忆起青羊宫、浣花溪梅花遍开的盛况 ：“当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。”（《梅花》）陆游不特爱梅花，四川人爱海棠的传统——东坡谪居黄州时，深情回忆起故乡的名花海棠道 ：“陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀！”——深深感染了放翁，“走马碧鸡坊里去，市人唤作海棠癫”。四川人把与自己有相同爱好而深溺逾己者，一般亲切地称他为 ：“这个癫子！”这里面的赞佩，乃至引为同调的欣悦，是不言而喻的。难怪放翁要把四川当作自己的第二故乡，在垂暮之年，频入梦中来。羁旅四川的外地人固然看到了四川人之耽溺养花，而那些贬谪在外乃至迁徙外地的四川人如苏东坡、杨慎、费密，就更深情感到养花种竹于他们的重要。杨慎家在明代是望族，现在的桂湖在彼时即以“荷香桂馥”著称于世。而川西平原家家户户之种竹莳花，完全是久有的习俗，至今不衰。房前屋后完全被花草和竹子包围，使人有生养其间的幸福和自得。东坡之“不可一日无竹”，“无竹使人俗”，可称是爱竹人的宣言，因战乱而外迁江南的费密在表达他对家乡的思念时，直截了当地说“当门慈竹八千里”（《思蜀》），虽有夸张，却也道尽了竹绕屋篱的美妙景致。如此不绝的赞美，从古至今，进出四川者，代不乏人，从未消歇。从清代诗人李调元而后，到近代诗人赵熙，再到抗战时旅川的作家叶圣陶，以及 20 世纪 60 年代访书讲学于川大的学者谢国桢，无不透出对成都乃至四川花木繁盛的赞美。

四川以及成都这种养花莳草的传统，对花木的热爱，简单点说，有文人的倡导，也有偏安一隅如后蜀孟昶这样的皇帝，遍植芙蓉于成都的示范。但更为重要的是，有花的栽培，必有花的买卖，至少从唐代开始就有的花市，一直绵延至今。有交易，必然促进品种的改良，提高人们的欣赏能力，于是又滋生了另一个踏春赏花的习俗。从浣花溪到九眼桥，沿锦江两岸，游赏之盛，各种文献特别是许多颇有民俗意味的竹枝词里，都有详细的记载，就连古代深处家中的妇女，在这样的时刻也被特别允许出来赏玩，因此才有薛涛的“今朝纵目玩芳菲……教人识是看花归”（《春郊游眺寄孙处士》）的美妙诗句。只是到 20 世纪初才因锦江水量骤减，此种游赏习惯才趋于式微。但现在的踏青远足乃至游农家乐，何尝不是游船赏春的变种呢？

2006 年 2 月于成都