旧时江南茶馆，是当地有身份男人的活动场所。凌晨三四点钟，茶馆即开张，茶客进门，必有热毛巾伺候；至于茶水，老茶客不必问喝红茶还是绿茶，座位与茶具都是固定的。城里乡下每天的新闻资讯，大抵从这里发布。其场景，颇如今天电视台的“新闻直播间”；等候在新闻之后的，还有茶客们津津乐道的娱乐版，评弹、说书、小热昏（一种流行江南的说唱形式）。这些当时的“前卫”脱口秀，都是茶馆里固定的主打节目。

一日，徐祖纯在茶馆的众目睽睽之下，郑重地让顾景舟的洋桶壶登场了。

迅即，一些资深茶客见到顾壶，便发出一阵由衷赞叹。有人把储版洋桶壶与顾版洋桶壶放在一起比较，觉得储壶老到沉雄，顾壶清隽挺秀；气度上，储壶江湖味重一些，而顾壶则端正文雅，颇具超拔的文人气息。综合起来，喜爱顾壶的茶客，几乎是一边倒。眼力准、下手快，且有实力的藏家，马上提出一个实际的问题，顾壶值多少米？

民国江南，白米一直是城乡最坚挺的民间代币，时逢战乱，流行的纸币常常一落千丈，而白米才是活命的根本。通常，人们谈论一件贵重东西，不说值多少钱，而称值几担米。

关于顾景舟洋桶壶的价格，徐祖纯报的，就是五斗米的一口价。这个价格，轻轻地就越过了储腊根，在当时的蜀山窑场，也已相当不低。

“五斗米？”有人觉得偏高了，毕竟，顾景舟还是个新手。

“呵呵，嫌高的这位先生，不买可别后悔哦！”

如此，徐祖纯的老到精明，给顾景舟的洋桶壶问世，创造了一个旗开得胜的局面。

可是，真要让人心甘情愿掏钱买壶，也没那么容易。

有个民间版本，来自活到102岁高龄的陶瓷实业家、收藏家华荫堂。他99岁时，这样回忆道，当时顾景舟刚出道，壶固然是好，价格也不低，但毕竟名气还小，愿意自掏腰包买壶的人，并不很多。徐祖纯在竭力挺他不假，可是，也要有人接招。有一天，华荫堂在蜀山桥头见到顾景舟，背着一只竹篮子，里面是4把茶壶，分别是两把洋桶壶，两把掇子壶。华荫堂问，出手了吗？顾景舟摇摇头。华荫堂看了看壶的品相，连声称好。说，跟我来吧。华荫堂把顾景舟领到自己家中，写了一张条子，说，这几把壶，我拿下了，每把5斗米。你拿好这张条子，去蜀山的任何一家米店，都会给你兑付。

米店拿到华荫堂的条子，二话不说，当即兑付。并且，很快将消息传开。连华荫堂这样的大窑户，也如此器重顾景舟，此人真了不起。

闻讯而来的人们，记住了一个有些瘦弱的背影。

现在，顾景舟从蜀山小街上走过去，已经有足够多的目光，在关注他了。

就是在闹哄哄的茶馆里，每天新鲜的各式咨询、话题中，会有一个关于顾景舟的条目。因为，茶连接着壶，而壶，是这里男人的一项身份。

用什么壶喝茶，这是个问题；为什么用顾景舟的壶喝茶，这是个新鲜的问题。

顾景舟何方神圣？何以击败储洋桶？茶客们最后热议的话题集中到一句话，谁是顾景舟？或许他生来就是个隐士，或许他根本就是一个名手的化名。

毫无疑问，徐祖纯的“福康陶器店”正在为顾景舟的茶壶悄悄登场提供着最有力的平台。面对着众多新老客户，徐祖纯预言，五斗米的价格，对于顾景舟的壶来说，不是多了，而是少了。他鼓励顾景舟多做些。就茶壶而言，一定的量，代表着一定的质，多产才能扬名。蜀山窑场每日的茶壶吞吐量成百上千，这里面，能有几把壶是你顾景舟的？

三先生一片好心，但顾景舟有自己的想法。一开始，他所制茶壶数量就不高。出手，他是快的；但多做则不大肯。更多的时候，他似乎闲着，旁人并不知道，他在琢磨制壶之道，也是在养蓄清逸之气。蜀山茶馆，无疑是当地信息中心，父亲顾炳荣在这里出入，听到许多人对儿子茶壶的好评，兴奋于他，自然异于常人。五斗米一把壶的不菲价格，更让他心里像喝了蜜一样高兴。无论从哪一头考虑，他当然也希望儿子做得多些，更多些。

可是，多做必滥。顾景舟说。