知识易学，智能难开。今世界虽科学上新发现了许多事实，而西洋人不懂的还是不懂。素粒子有阳子与阴电子，阳子与奇数的活动力比阴电子与偶数的激烈，而他们的物理学家亦还是不懂阴阳。他们只把阴阳当做物理学的又一种记号表示法来分类而已。他们还发现了宇宙线最始惟有阳子，宇宙线像瀑布的飞溅倾泻而下，一段段，一折折， 而阴电子中性子等是在这途中才出现的。但是他们即使听了《易经》万物始于阳，成于阴，阳一阴二，又阴阳错综而有三，三生万物的道理， 也决定不懂。

素粒子是从究极的自然的无中飞出来的，星辰之始亦是与素粒子的出现同理。但是西洋的物理天文学者仍旧不能懂得宇宙是有生命的， 却来臆说准星的出现，是极广大极广大的宇宙空间中散漫着的极稀极稀的素粒子，忽然一阵收敛而成，那收敛的速度是比光的速度更快云。但物质的东西是没有比光速更快的，因为光速是大自然的息将成物质犹未成物质。不是物质的息无速度，是成了物质才有速度，物质的速度是有限制的，而光子将是物质犹未是物质，有速度而限制最小，所以光速是最快的了。西洋的科学者原已知道光速最快，但是不知其故， 现在却来臆说太空中素粒子的游尘收敛为准星时，其收敛的速度比光速更快，这是连到他们所已知的那一点点知识也把来又不知了。他们为什么要这样臆说呢，因为极广大极广大的宇宙空间里散漫着的极稀极稀的素粒子游尘若非比光速更大的速度来收敛，不知要收敛到何时， 只怕要几百亿年的又倍几倍还无从想象呢。还有他们的银河黑洞的臆说亦与此同类，说什么连光子亦被黑洞吸了进去云云，还有关于中性子星的臆说。虽然他们之中亦有异议的，但是异议者亦与臆说者一般不知宇宙物质生成之理，双方都是半斤对八两。

如果教他们读了《易经》呢？他们现对着阳子阴电子亦不知阴阳， 纵使读了《易经》亦还是不能懂得的。因为知识易学，而关于悟识边上的事则不可能学会。人类史上有过两次开悟识的机缘，一次是距今约一万二千年前渡洪水时，又一次是距今约八千至二千五百年前。一个民族若于那两次都不曾开过悟识，即永远也开不得悟识了。他们的科学只可做做发现的记录，时髦的说法是情报学。

感而格物，格物以致知，致知的途中是感成了情，数学与物理学天文学与文学一般皆是生于感，而行于情的。这感与情是悟识。而西洋的民族不曾开悟识，他们的是图腾巫魇的无明的情绪，拿来与他们从文明的民族学得来的数学、物理学、天文学等合不来，所以他们做这些学问要离开情绪，这即是所谓科学化，数学物理学天文学与感情不再是一体的了。然而他们用科学作为方法来作器物与制度的营造时却又是与他们的无明的情绪相结合，又则当发见了自然界现象与他们的旧观念不合时，他们就手忙脚乱了。那旧观念，亦是西洋人一直到得今天的基本观念，宇宙都是有，都是物质的信条，还是从古代希腊人传下来的，可是于今世纪新发见的自然界的诸现象却对应不来了， 所以他们要来曲解臆说了。

西洋人于太古渡洪水时第一次开悟识的机会若是不曾开得，便以后理论学问的第二次的悟识也是开不得的了。而虽是日本民族，他开了第一次悟识，但是不曾开得第二次的悟识，也到底难望其能懂得《易经》。我以我自身的经验发觉到《易经》是开理论学问之始，却不是以理论学问的方法去懂得《易经》的。这就是读《易经》最难的原故了。