庄子在山脚下，见一株大树，其粗百尺，其高数千丈，直指云霄；其树冠宽如巨伞，能遮蔽十几亩地。庄子忍不住问伐木者：“请问师傅，如此大好木材，怎一直无人砍伐？以至独独长了几千年？”伐木者似对此树不屑一顾，道：“这何足为奇？这树是一种不中用的木材，用来做舟船，则沉于水；用来做棺材，则很快腐烂；用来做器具，则容易毁坏；用来做门窗，则脂液不干；用来做柱子，则易受虫蚀，此乃不成材之木。不材之木也，无所可用，所以才留它活这么久。”

庄子说：“此树因不材而得以终其天年，岂不是无用之用，无为而于己有为？树无用，不求有为而免遭斤斧；白额之牛，亢曼之猪，痔疮之人，巫师认为是不祥之物，故祭河神才不会把它们投进河里；残废之人，征兵不会征到他，故能终其天年。形体残废，尚且可以养身保命，何况德才残废者呢？树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，却不知无用之用也。”

但积极进取的人总自以为天生丽质难自弃，总要努力做出些事情来，没有事迹也要有事故才能甘心，非要搞到砸锅卖铁，才能神清气爽地感叹自己没白活了一遭。“不折腾”的自信和智慧，他们是没有的，必须得为了一点难以自圆其说的政绩，才显得不枉掌了权柄，否则就成了白吃纳税人的干饭。尸位素餐的人，在提倡了几千年中庸之道的中国，是找不到的，一定得被人老念叨着，才算捞着个惬意，哪怕是被骂呢。

就算是我们身边的人，难入眼的也比比皆是，明知道前面是深渊，一定有人一边骂着你，一边飞奔过去；明知道不合逻辑，一定有人坚定地认为，那是他的信仰，你还不能说，你一说他就和你急。那人今天对你说东，你说不对，那是南，他就和你急，因为有人告诉他了，是东。过两天那人回来告诉你，其实不是东，你说是的，那是南，他还和你急，因为有人告诉他了，是西。他不是不可改变，他愿意左右摇摆，只是，他能够接受的，都是两个极端。这样的人遇到多了，你就知道不可辩，只能闭眼、微笑，等他慷慨陈词完了，然后扭头对别人说：这人，二。

骨鲠在喉，不吐不快，但憋得时间久了，东西多了，就只剩下一个字：二。

但随着身边的人一个个二起来，你就发现越来越不对了，当躲猫猫死你还可以付之一笑的时候，你又接着知道了噩梦死、妊娠死、摔跤死、喝水死、如厕死。你知道了越来越多稀奇古怪不合常理，按说奇二无比的事，然后身边的人们，顺理成章地接受了、消化了、吸收了，你甚至觉得身边无人不二。这个时候，你就开始怀疑了。就像你在精神病院待久了，久到开始怀疑，是不是他们都是医生，自己才是那个精神病？这变化，神奇得像庄周梦蝶，是庄周梦到自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦到自己变成了庄周？是天下皆浊唯我独清，众人皆醉我独醒，还是原来我才是那个糊涂蛋？是他们都二唯我正常，还是只有我二？墨池中的大米粒开始怀疑自己的合法性了。

于是你会学着乔装打扮，穿身黑西装，打把黑伞，站在商业大厦下面假装自己是个蘑菇，逮着一个导师就问：你说我咋堕落成这样了呢？我还有救吗？好心的导师会告诉你，你还不够成熟，不够职业化，你得学着做个有前途的人。哎呀妈呀，那您救救我这失足少年呗。这个时候，你再看到哪家企业老板赔钱赔得发了大财，就觉得顺理成章了。墨池中的大米粒愤怒大吼：我比谁都黑！

你觉得你得了新见识，哪天你翻本小时候看过的老书，会发现这么一行字，“子曰：宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。”于是，豁然开朗，二，又成为一种贯通阴阳的高级智慧了。