首先，父亲极度熟悉中国历史，人生阅历十分丰富，在对国内外大局形势走向和待人处世上，有足够多的经验可以借取。他可以站在一个常人难以企及的高度，高屋建瓴地去审视眼前的事情，拨开云雾见青天，而不会被眼前的“乱象”迷了眼。因此，国内外很多重大事件发生的时候，很多人对此感到突兀，而父亲早就看透了前因后果。于是，我们经常会有这样的感觉，好像生活中没有什么事情能使父亲吃惊，什么事情都在他的预料之中一样。

其次，从对待人生的态度上来说，《易经》上讲人生，基本上可以用四个字来概括，那就是“吉、凶、悔、吝”，人生中如意事不过只有四分之一，而大部分时光都是在痛苦中度过的，人生中的任何事都无法逃脱这四个字。而这些人世的喜乐哀苦，父亲早就尝遍了，甚至可以说，他早就跳脱出此岸的苦海，至于荣辱得失，更是早就不记挂了。父亲超然物欲之外，做事不是为了个人的私欲，因此在面对这个错综复杂的现实世界时，他能做到冷眼旁观。

再次，父亲一生做事遵循“尽人事而听天命”的原则，做事时追求完美，要求事无大小都要尽力做好，但是对于结果就不刻意追求完美，凡事随缘就好。这是他律己则严的个性使然，当然我们子女也自小受此熏染，脾气个性也多与父亲相似——在对人要求上，固然希望有等同个性的人来相应，不过经过生活的历练，自然也能够做到豁达和潇洒。在我看来，父亲在面对人生中大大小小的事情时，总能迅速做出判断，这虽然看起来不可思议，实则是因为通晓情理的结果。

最后一点，父亲在和朋友日常交往的过程中，谈古论今，畅所欲言，对很多事情进行预测。如果说得准了，朋友就会把话不自觉地传播开来，倘若说得不准呢，朋友们也没人会把话记下来，将来与他当面对质。于是，不知不觉中，大家就把父亲看作是预言家了，认为他预测得非常准，而忘掉了其实他也有预测不准的时候。

至于看相，父亲也有自己的心得。和预测一样，看相也是贯穿中国几千年历史的一门学问，到现在仍然有很强的生命力和市场。父亲虽然很少公开给别人看相，但是历史上的各种相书，无论什么派别的，他都研究过，而且还会运用“麻衣相法”“紫微”和“子平”等各种相法。识人相面之书不可胜数，而父亲只对其中两本书颇为推崇。一本是曾国藩的《冰鉴》。该书记载了曾国藩自己识人的各种技巧，提出“功名看器宇；事业看精神；穷通看指甲；寿夭看脚踵；如要看条理，只在言语中”。曾国藩的这几句总结，深得父亲之心。父亲认为这些话很有道理，而且比较科学。因为看相是古代的形名之学，本质上就是一种研究人的科学。另一本是曹魏时刘邵的《人物志》。父亲说，这部书比起国外的“人物管理”和“职业分类”等学问要高明许多。因此，在日常的教学过程中，如果涉及识人看相的学问时，父亲就会要求学生去读《冰鉴》和《人物志》。

看相虽也被列入“旁门左道”，但父亲不轻易地把它斥为迷信，而是认真地把它当作一门学问来研究。经过多年的学习和经验的积累，对于看相，父亲已经形成了自己的见解和方法，并且在平常的处事待人中，经常加以运用。