在当时的人看来，历代后妃干政的虽然多，但绝大多数都无碍大局。在皇子或者皇帝小的时候掌权一阵子，等皇子长大了，当妈的无论情愿与否都会归政，差别只不过是活着归政还是死了归政，做儿子的总归活得比老娘命长。而在历史上基本上也是后妃当政国家不乱，皇嗣仍可继承皇位。而权臣干政，则很有可能改朝换代。

自汉朝结束到唐朝建立以来的数百年间，大部分都是权臣了结了皇帝取而代之的。远的不说，就说近的，隋文帝是北周的权臣做了皇帝；大唐皇朝开国皇帝李渊也是从隋朝的大臣起家的，所以李治防长孙无忌，不防老婆。

而在唐以后的朝代里，即使有武则天的案例在前，仍然有许多皇帝宁愿把权力交给自己的老婆代管，而不会交给权臣。

龙朔二年，在发生上官仪事件之后，高宗每天上朝视事时龙座后面都加上了一道帘子，武则天隐身其后，仿照隋文帝上朝独孤皇后在旁的前例，甚至更进一步，从殿后走到殿前。

在皇帝活着时皇后参与朝政的先例有不少，但公然走上朝堂则是从武后开始的。帝后共同临朝听政，这旷古未有的场面哄动了天下，从此，“二圣临朝”的时代开始了。

当武则天以为对手已经全部消失的时候，忽然发现新的对手又出现了，新对手正是她的长子李弘。

皇太子李弘一直是作为皇朝的继承人来培养，武则天开始对此并没有异议，还觉得非常高兴，毕竟李弘是她的长子。由于身体不好，高宗经常去洛阳疗养，每一次都是将军国大事都交由“太子监国”，让李弘留在京城。

因为李治反复无常的性格、好色无度，再加上上官仪事件，武则天事事不敢放松，最怕李治脱离自己的视线。她一直紧紧地跟着李治来回于洛阳，无意中疏忽了与长子李弘的感情培养。也许当时在武则天的心目中，自己的亲生儿子自然是和母亲站在一条线上的，然而她想错了。历史上凡是强势而获取权力的母亲，都同名正言顺应该得到权力的儿子不共戴天，哪怕是亲母子，哪怕曾经何等相亲相爱。

有时候我们不能用一个女人的眼光来解读那些称制的女主，认为她们牺牲了亲情、爱情是一种悲剧，做不成好妻子、好母亲是一种遗憾，再成功也有亏欠。不，对于投身政治的女人们，只能用政治眼光来看她们，不能用母性来要求她们，而应该用帝王心理来解读她们。如果你当武则天是一个皇帝的话，你就不会觉得她的行为有多么地令人吃惊了。

秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗……历代帝王是好丈夫乎？好父亲乎？好兄长乎？

李隆基亲手杀了三个亲生儿子不是他的悲剧，真正的悲剧是他杀第四个儿子李亨时稍手软了些，换来的是李亨乘“安史之乱”自立为帝囚禁他——对于李隆基而言，再不能发号施令，再不能万金起骊宫，再不能随心所欲一呼百诺，才是他的悲剧，而非失去爱情，失去亲情。对于帝王来说，婚姻和爱情永远排在政治与权势之后。

武则天身上残留的母性和女性气质，早在二十多年的政治生涯中磨得差不多了。当眼前出现目标的时候，她首先考虑的是如何除去障碍，就像少女时代的她面对狮子骢时紧张地考虑用哪种工具来驯服它，铁鞭、铁锤，还是匕首？

面对权力越来越大的儿子，武则天感到了紧张。

权力如同罂粟，一旦品尝就会上瘾，无法自拔至死方休。

十二年无人问津的才人生涯，三年绝望苦等的尼庵时光，数年极尽屈辱的侍女生涯，被迫杀女而固宠的痛苦时刻，被大臣当庭羞辱曾服侍父子的经历……对于武则天来说，大权在握，天下万民伏首称臣，生杀予夺存乎一心的感觉，才是美妙之至，如登仙境。

这样美妙的感觉尚在品尝中，却要吐出来让人，真是令人不爽啊。