三

在经过了强烈的自我否定之后，这样的男人把目光永远落在别处。他寻找不出自身真实的出发点，寻找不出自身的地平线，寻找不出自己作为一个人的恰当比例。他把自己嫁接在各种各样的外部力量上，朝廷的或者江湖的，国家的或者小团体的。说到底个人名声是最重要的，而名声来自他人。于是他就嫁接在不同的他人身上，将他人的意志当作自己的意志，将他人的要求当作自身的要求，就是不在自己身上寻找恰当的安身之所，将自己安放于此处而不是彼处。他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是没有自己的忧和乐。一句话，他没有自己生活的真相，他也绝不敢去追究这种真相。

很难想象这样自认为不可取的男人，会在自己身上找到乐趣或者享受？他会把自身的要求、愿望、欲望，当作值得欢迎的东西加以肯定和接受？他会在自身内部寻求生长点，愿意在某些时候关起门来，和一个女人共建一片私人性的天空？回答是否定的。如果他无法面对自身，那么他也无法面对一个女人，和一个女人长久地、面对面地相处，是一件无聊烦闷的事情。他最需要的是一个通途，能够到达其他地方，而一个女人意味着什么？对一个男人来说，一个女人意味着一个终点，意味着他生命空间的一个极地，他不需要继续往前走，不需要做给别人看，不需要再演戏、掩饰和逃避了——他无处可逃。万一他还要逃避自己，唯一的办法是逃避这个女人。这个女人是在他人不在场的情况下，他生活真实的一个见证。因此，从根本上来说，他不需要女人。

我曾经讲过宋江为什么要杀阎婆惜。从任何别人的角度来看，宋江乃天下第一大好人，永远满面春风，替人排忧解难，有求必应：“平生只好结识江湖上好汉：但有人来投奔他，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆舍，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助。”他把自己完全架空起来，仿佛他这个人就是一只美丽的大鸟，优雅地飞越人们生活的上方，哪里有危难，他即刻就在眼前！这就是所谓的“及时雨宋江”！然而他这样做，并不是没有他的个人目的——在江湖上博一浪名，为今后进一步出人头地，成为“人上人”埋下伏笔。如此一个曲曲折折的男人，他和女人可能建立一种什么样的关系？

阎婆惜不过是他生活中的一个裂隙、裂缝。他是架不住王婆再三撮合，将王婆的出发点当作了他自己的出发点，和阎婆惜双双走进了洞房。然而王婆的意思也并非王婆一人所拥有——有家有室，是一个男人进入正常社会的入场券，表明他不是一个异数，他是守规矩、合礼法的。不管那是不是他自己的意思，不管他是不是真的要和这个女人相守终生，建造自己的空间，享受生活的良辰美景。他对阎婆惜显得那么漫不经心，娶回来就当作一件家具，任意扔在一旁，继续从事他接济天下的宏伟大业。