康生怎么会说“百家争鸣”是陈伯达提出的，而陈伯达又为什么当场予以否定？

“双百方针”是毛泽东亲自制定的，是毛泽东确定为方针的，这是毫无疑义的历史事实。至于谁先提了一下，原本并不十分重要。只是因为康生说了那么一段话，陈伯达递条子表示否认，这件事许多在场的人都还记得，在追溯“双百方针”的历史时，有人进行查证。

经过查阅档案，查到了1956年4月28日毛泽东在中共中央政治局扩大会议上讲话的记录，其中有这么一段：

陈伯达同志提出“百花齐放、百家争鸣”，我看这应该成为我们的方针。艺术问题上百花齐放，学术问题上百家争鸣。百花齐放是群众中间提出来的。不晓得是谁提出来了（座中有人说：是周扬提出来的）。人们要我写字，我就写了两句话：“百花齐放、推陈出新。”“百家争鸣”，这是两千多年以前的事实，春秋战国时代，百家争鸣。讲学术，这种学术也可以，那种学术也可以。不要拿一种学术压倒一切，你如果是真理，你的人势必就会越多。

另外，也就在1956年4月28日的中共中央政治局扩大会议上，在毛泽东讲上述一段话之前，是陈伯达讲话。陈伯达在讲话中说：

在我们中国容许很多的学派，大家争论，不要马上统一于一尊。我觉得在文化科学问题上，恐怕基本上要提出这样两个口号去贯彻，就是“百花齐放”，“百家争鸣”，一个在艺术上，一个在科学上。

紧接着，毛泽东说了那段话：“陈伯达同志提出‘百花齐放，百家争鸣’……”

英国罗德克·孟克法夸尔著《文化大革命的起源》一书中曾引述刘少奇1956年5月13日的讲话。刘少奇的话，讲得更加明白：

百家争鸣早在春秋战国时期就出现了。它作为口号是首先由陈伯达提出的。后来毛主席改进了它，并把它作为“百花齐放，百家争鸣”的政策。还有许多事情并不是毛主席先想到的，他仅仅加工改造了它们。

关于“百家争鸣”的问题，陈伯达又是怎么说的呢？有关部门拿着毛泽东的这一段话，向陈伯达作调查。

他曾作以下自述：

毛主席1956年4月28日的讲话，我认为，这个记载是属实的。毛主席说：“……春秋战国时代，百家争鸣。讲学术……不要拿一种学术压倒一切。你如果是真理，你的人势必就会越多。”毛主席讲了历史，而用简练的语言概括了问题的实质。毛主席是党的领导人，他第一次在党的重大会议上提出了这个方针。

康生在怀仁堂的一次包括许多党外人士的会议上说到这个问题，时间是在上述党中央会议之后。毛主席既正式宣布和解释了这个方针，这个方针就是党中央的方针，康生要说这个问题，就应当用毛主席的语言，阐明问题的实质；但他不然，却说什么陈伯达提出“百家争鸣”之类的话。我当时也在会上，认为他在那样场合提出那样说法不对，徒乱视听，就写了一条子给他。在此之前，根据当时学术界的情况，我有时也用过“百家争鸣”这个老成语，但止此而已。

毛主席不同，他说明了问题的实质，随后陆续用辩证唯物论和历史唯物论的理论来探索它、解释它，给予崭新的内容、崭新的意义。

毛主席《关于领导方法的若干问题》指出：“从群众中集中起来又到群众中坚持下去，以形成正确的领导意见，这是基本的领导方法。”可见任何一个群众，任何一个党员，在各种问题上，见到什么，想到什么，就提出来，会有对和不对；或者即使是对的意见可能不是经过深思熟虑得来的，而是偶然的兴会所至，甚至只是片言只语；但不管怎样，只要是对的，党就应加以采纳。个人，或许算是大海中的一滴水吧，绝大多数人是无名之辈，但是党把群众的涓涓不息的意见集中起来，而且作出慎重的比较，就能够形成正确的领导意见。毛主席就是这样做的，从而领导了中国人民大革命的胜利。