与佩弦 作者 ◇叶绍钧 每回写信去，总问几时来上海，觉得有许多的话要向你细谈。你来 了，一遇于菜馆，再见于郑家，三是你来我家，四呢，便是送你到车站 了。什么也没有谈，更说不到“细”，有如不相识的朋友，至多也只是 “颠头朋友’那样子，偶然碰见，说些今天到来明天动身的话以外，就只 余默默地了。也颇自为提示，正是满足愿望的机会，不要轻易放过。这 自然要赶快开个谈论的端，然后蔓延不断地讲下去才对。然而什么是端 昵? 我起始觉得我所怀的愿望是空空的，有如灯笼壳子，我起始懊悔平 时没有查问自己，究竟要向你细谈些什么。端既没有，短短的时光又如 影子那样移去无痕，于是若有所失地，又“天各一方”了! 过几天后追想，我所以怀此愿望，以及未得满足而感失望，乃因前 此晤谈曾经得到愉悦之故，所谓愿望，实在并不是有这样那样的话非谈 不可，只是希冀再能够得到从前那样的愉悦。晤谈的愉悦从哪里发生的 呢? 不在所谈的材料深微或伟大，不在究极到底而得到结论(这些固然 也会发生愉悦，但不是我意所存)，乃在抒发的随意，如闲云之自在，印 0 19证的密合，如呼吸之相通。如你所说的： ……促膝谈心，随兴趣之所至。时而上天，时而人地，时而论书， 时而评画；时而纵谈时局，品鉴人伦，时而剖析玄理，密诉哀曲…… 可谓随意之极致了。不比议事开会，即使没法解决，也总要勉强作 个结论，又不比登台演说，虽明知牵强附会，也总要勉强把它排威章节。 能说多少，要说多少，以及愿意怎样说，完全在自己的手里，丝毫不受 外面的牵制。这当JL，名誉的心是没有的，利益的心是没有的，顾忌欺 诳等心也都没有，只为着表出内心而说话，说其所不得不说。在这样 的进程中随伴地感着一种愉悦，其味甘而永，同于艺术家制作艺术品时 所感到的。至于对谈的人，定是无所不了解，无所不领会，真可说彼此 “如见其肺肝然”的。～个说了这～面，又一个推阐到那一面，一个说如 此如此，又一个从反面证明决不如彼如彼，这见得心与心正共鸣，合为 妙响。是何等愉悦j就是一个说如此，又一个说不然，～个说我意云尔， 又一个说殊觉未必，因为没有名誉利益等等的心在里头作祟，所以羞愤 之情是不会起的，驳诘到妙处，只觉得共同寻到胜地的样子，愉悦也是 共同的。 这样的境界是可以偶遇而不可以特厢的。如其写个便条，说·一月之 某日，敬请驾临某地晤谈，各隧兴趣之所至，务必感受愉悦而归”。到那 时候，也许因种种机缘的不凑合，终于没什么可说，兴味索然的。就如 我希望你来上海，虽然不曾用便条相约，却颇怀着写便条的心理。而结 果如何?不是什么也没有谈，若有所失地，又“天各一方’了么!或在 途中，或在斗室，或在将别以前的旅舍，或在久别初逢的码头，各无存 0 2 0，_，随意倾吐，不觉枝蔓，实已繁多。忽焉念起：这不已沉入了晤谈的 深永的境界里么7于是一缕愉悦的心情同时涌起，其滋味如初泡的碧螺 春，回昧适才所说，一一篙永可喜，这尤其与茶味的比喻相类。但是， 逢到这种愉悦初非意料的那一年的岁尽日，与你同在杭州，晚间起初觉 得无聊，后来不知谈到了什么，兴趣好起来了，彼此都不肯就此休歇， 电灯熄了，点起白蜡烛来，离开了憩坐室来到卧室里，上床躺着还是谈 说，两床中间是一张双抽屉的桌子，臬上是两支白蜡烛。后来你看时针， 你说一首，I、诗作成了，念给我听： 除夜的两支摇摇的白烛光里 我眼睁睁瞅着 一九二一年轻轻地踅过去了 你每次来上海总是慌忙的。颧颊的部分往往泛着桃花色；行步急遽， 仿佛有无量的事务在前头 而遗失东西尤为常事，如去年之去，墨水笔 同，j、刀都留在我的桌上。其实岂止来上海时，就是在学校里，课前的预 备，我见你全神贯注，表现于外面的情态是十分紧张；及到下课，对于 讲解的回省，答问的重温，又常常红涨着脸。你欢喜用“旅路”这类的 7,司JL，我想借用周作人先生称玉诺的“永远的旅人的颜色”一语来形容 慌忙的神气，可谓巧合。我又想，可惜没有到过你的家里，看你辞别了 旅路而家居的时候是不是也这么慌忙的。但我想起了“人生的旅路”的 话时，就觉得无须探看，“永远的旅人的颜色”大概总是“永远的”了。 0 2 l 你的慌忙，我以为有一部分的原因在你的认真。说一句话，不是徒 然说话，要掏出真心来说：看一个人，不是徒然访问，要带着好意同去： 推而至于讲解要学者领悟，答问要针锋相对。总之，不论一言一动，既 要自己感受喜悦，又要别人同沾美利。(你从来没有说起这些，自然是我 的揣度，但我相信“虽不中不远矣”。)这样，就什么都不让随便滑过， 什么都得认真。认真得利害，自然见得时间之暂忽。如何教你不要慌忙 呢! 看了你的《“海阔天空”与“古今中外”》一文的人，见你什么都要 去赏鉴赏鉴，什么都要去尝尝味儿，或许要以为你是一个工于玩世的人。 这就错了!玩世是以物待物，高兴玩这件就玩这件，不高兴则丢在一边， 态度是冷酷的。而你的情形岂是这样呢j你并非玩世，是认真处世。认 真处世是以有情待物，彼此接触，就交付以全生命，态度是热烈的。要 讲到“生活的艺术”，我想只有认真处世的方配；“玩世不恭”光棍而已， 艺术家云乎哉!——这几句就作你那篇文字的“书后”你以为用得着 么? 这回你动身，我看你无改慌忙的故态。旅馆的，J、房间里，送行客随 便谈说，你～壁听着，一壁检这件，看那件，似乎没甚头绪的模样。馆 役唤来了，教把你新买的一部书包在铺盖里，因为箱子网篮郝满满了。 你帮着拉毯子的边幅，放了一边又拉一边，更有伯祥帮着，但结果只打 成个“跌尸亡铺盖”。于是你把新裁成的米通长衫穿起来，剪裁宽大，使 我想起法师的道袍；你的脸上略带着小孩子初穿新衣那样的骄意与羞惭。 一行人走出旅馆，招呼人力车，你则时时回头向旅馆里面看。记认耶? 0 2 2告别耶? 总之，这又见得你的“认真”了。 在车站，你怅然地等待买票，你来回找寻送行李的馆役，在这黄昏 的灯光和朦胧的烟雾里，“旅人的颜色”可谓十足了。这使我想起前年的 这个季候在这里送颉刚。颉刚也是什么都认真的，而在行旅中常现慌忙 之态，也同你一样。自从这一回送别之后，还不曾见过，我深切地想念 他了。 几个人着意搜寻，都以为行李太重，馆役沿路歇息，故而还没送到。 哪知他们早已到了，就在我们旋旋转的那块地方的近旁。这可见你慌忙 得可以，而送行人也不无异感塞住胸头。 为了行李过磅，我们同看那个站员臼勺鄙夷硝 的嘴脸。他没有礼貌， 没有同情，呼叱般喊出重量同运费的数目。我们何暇恼怒；只希望他对 于无论什么人都是这样子，即使是他的上司或洋人。 幸而都弄清楚了，你的两手里只余一只小提箱和一个布包。“早点儿 去占个座位吧”，大家对你这样说。你答应了，颠头，欲回转身，重又颠 头，脸相很窘地踌躇一会儿之后，你似乎下了大决心，转身径去，头也 不回。没有一歇工夫，你的米通长衫的背影就消失在站台的昏茫里了。 0 23