和大家讲了什么是“专业精神”和如何培养“专业精神”，现在再来和大家谈谈“学术规范”问题。我们要想遵守学术规范，首先就要了解学术研究有哪些规范，就像开车的司机上路之前，要知道有哪些交通规则一样。

同学们要清醒地意识到，遵守学术规范和遵守交通规则同样重要：不遵守交通规则，你就可能让自己丧命或让别人丧命；不遵守学术规范，你就可能断送自己的学术前程。

先说抄袭。在先秦两汉时期，不存在抄袭问题，不是说那时人们不抄袭，而是说那时人们的观念与今天完全不同。先秦某家某派的著作并不一定是出自创始人的手笔，各个学派的创始人不一定亲自著书，这些著作往往先是师徒之间口耳相传，或是由弟子当日记录或事后追忆。据说孔子删定六经，但六经都没有标明经由他修订或删改。《庄子》内篇可能是庄子本人的作品，外篇和杂篇则由门人后人伪托。

《诗经》中的诗歌绝大部分是无名氏所作，极少数作品有人指认出自某人之手，其实也没有什么确证。一直到汉乐府和古诗十九首还是无名氏创作，人们觉得把感情抒发出来，把思想表达出来就行，不在乎由谁抒写和表达。那时诗文也没有什么经济效益，所谓“诗文虽满腹，不值一文钱”。大家随便引用《诗经》、《论语》等书中的句子或原文，并不需要标明作者和书名。汉初还出现了杂家，如代表作《吕氏春秋》、《淮南子》。顾名思义，“杂家”就是思想和文句杂糅各家各派而形成的学派。《论语》中引用《诗经》中的诗句，并不注明篇名和作者，曹操《短歌行》中“青青子衿”和“呦呦鹿鸣”八句，直接就将《诗经》中的诗句安插在自己诗中，从来也没有人指责他抄袭。古人著书写作的通例，大家可以参看两本书：一是章学诚《文史通义·言公》上中下三篇（中华书局），二是余嘉锡《古书通例》（上海古籍出版社）。

一直到唐宋时期还常有伪托的现象出现，最著名的是托名李白的那两首词：

平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。

——《菩萨蛮》

箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

——《忆秦娥》

写得这么好的词为什么不署自己的名呢？作者是希望这首词流传天下，而不是他本人扬名天下。古人伪托通常有两种情况：一是想让作品广泛传播；二是在国家求失传古籍时，伪托古书以图利赚钱。