古人伪托是将自己作品署上别人的名字，后世抄袭是将别人作品署上自己的名字。为什么出现这种情况呢？后世的知名度开始有了经济效益，名气越大可能好处越多，今天明星想尽各种办法拼出镜率，商品花大价钱做广告，或是让人出名，或是让物出名。人一旦成为名人，商品一旦成为名牌，利润就肯定翻番。古代知识不能卖钱，所以人们没有知识产权概念，抄袭最多只是受到道义上的谴责；现在知识已经成为商品，你抄袭别人的学术成果，不仅损害了别人的文名，也损害了别人的利益，所以现在抄袭既要受到道义谴责，又要赔偿经济损失，还要承担法律责任。所有专利、产品、图像、论文、专著、书籍，总之，一切知识产品都受到法律保护，大家一定要有清醒的法律意识。

最后来谈谈“文学研究的学术规范”。

第一，现代学术研究要求研究者感情淡化、态度客观和价值中立。宗教人士与宗教研究者，写文章出发点是完全不一样的，一个是站在宗教立场上为宗教辩护，一个是站在学者立场上讨论宗教得失；前者有很强烈的情感投入和明确的价值取向，后者相对感情淡化而立场也比较超然。同是研究社会学，马克思与韦伯的态度和学风就大不一样，马克思是以革命家的姿态发言，韦伯是以学者的态度进行研究，前者的文章充满激情与怒火，后者只是在作冷静理性的论证分析。

第二，现代学术形态的基本特点是：任何一个结论都必须通过充分的证据、严谨的逻辑来进行论证，一时的灵感、思想的火花、瞬间的顿悟、亮眼的警句，虽然它们可能给人以启迪和愉悦，但都不算学术论文也不是学术成果，随随便便的议论没有学术价值。

第三，注释很重要。引用别人的原话务必注明出处，借鉴了别人的观点一定要做详细的交代，否则就被视为剽窃和抄袭。文章的注释和格式要规范，我校研究生院印有学术论文的规范化格式，每个研究生要细读。大家向某刊物投稿前，一定要了解这些刊物的特点和要求。

违反学术规范的原因不外乎两种：一是明知故犯，二是无知冒犯。前者是为人品性和学术品格问题；后者有时是学术视野狭隘，有时是不熟悉学术行规。不管是哪种情况，只要一发现你有抄袭现象，现代社会一律作为明知故犯来处理。一个司机开车撞人后，他肯定不能以忘记交通规则为自己辩护，同理，一个学者抄袭了别人的学术成果，不会有人去体谅你还不知道学术规范。同学们，从事学术研究就像司机开车一样，上路之前要熟悉学术的“交通规则”，否则你就要和别人在学术道路上“撞车”。

研究生朋友们，热爱学术与热爱生活并不冲突。如今，书中不一定有黄金屋，但书中肯定乐趣无穷，我并不希望你们成为康德，而期望你们成为罗素——既享受思维的乐趣，也享受爱情的甜蜜。希望你们在美丽的桂子山上，在吸取丰富知识的同时，也找到自己理想的另一半！

谢谢大家！

载《武汉长江工学院》

注：本文为作者在华中师范大学文学院2009级研究生开学典礼上的演讲