当子路对他的选择表示不满时，他还狡辩说，他要使文王、武王之道在费邑这个叛乱分子盘踞的弹丸之地复兴。谁都听得出来，他这是痴人说梦。时代变了，人心变了，江山都变了，只有孔子不变，牢牢地把握着“天不变，道亦不变”的信条，顽固地静止在周朝梦里。重造周的机遇已经等于零，只有飘零一生的孔子，累累如丧家犬的孔子，把南墙撞出个大窟窿也不回头的孔子，还对着这个“零”摩挲不已，怀念不已。连周王朝自己的子孙都已把拂拂仁风变成了血雨腥风，在萧墙之内相互残杀。“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？”孔子偏偏就要“易”这个天下，但他完不成这个历史使命。要实现他的政治理想——当然是经过改头换面的政治理想，需要许多年后一位雄材大略的帝王和一位聪明狡狯的思想家的联手合作。

孔子的时代远远没有到来。

其实每一个伟大的思想家都难以看到属于自己的时代的到来，时代给予他们的往往都是冷遇、蔑视、低估和抗拒。

公山弗扰之召，由于子路的阻挡，孔子没有成行。照理说，苍蝇应该往厕所里飞，蜜蜂应该往花丛里飞，也不知叛乱分子到底看中孔子哪一点了，就喜欢黏上他。几年后，晋国大夫赵简子的中牟长官佛肸在中牟叛乱，也召请流亡在外的孔子和他共事。与上次费邑事件如出一辙，孔子想前往，又是因为子路的阻挡，孔子没能成行。孔子这次也为自己蠢蠢欲动的心狡辩了一回，但因无新意，此处不引。

公山弗扰与佛肸的召唤，犹如一阵缭乱的风，在孔子的心中掀起了不大不小的波澜。庆幸的是，他的双脚终于没有迈入泥淖之中，他没有和叛乱分子纠结在一起。