同时，作者也告诉我们，当腐败的毒菌扩散到社会的角角落落时，便没有疗救的希望了。封建社会的“天”已不能补、无从补，眼看着他仰仗的冰山即将倾颓，曹雪芹的心境是悲凉的、无可奈何的。再者他亲眼看见“水作的骨肉”的女儿，一个个被那个社会呑噬，而他却无力挽救这些生命，使他的心境愈益悲凉。他没有什么办法，只好为她们唱出一曲曲挽歌。

曹雪芹以血泪交织的文字为尤三姐作传，虽然把她写得威威烈烈，确实不同凡响，但激烈过后的余波，仍然是染着血泪的一声喟叹。尤三姐激烈的反抗连同黛玉的反抗、晴雯的反抗，最后都被无常带走了，时光仍像以往一样流向历史，世事也仍然一如畴昔，活着的人看着那渐远渐久渐淡的血痕消磨了最后的渴望。仍然像荒草一样在大地上生死轮回。

这就是曹雪芹对现实的深深的失望。

鲁迅先生在《华盖集·杂感》中写道：

我们听到呻吟，叹息，哭泣，哀求，无须吃惊。见了酷烈的沉默，就应该留心了；……这在预告“真的愤怒”将要到来。

（《鲁迅全集》第三卷，人民文学出版社2005年版）

当然，从尤三姐的身上，我们确乎体察到了曹雪芹愤怒的感情，那是一腔难以扼制的愤怒，像沉默已久的火山一样突然喷涌，火焰溅射，不可遏止，爆发出巨大的、持久的批判力量。她的形象又是与尤二姐形象对照着写的：一个清醒，一个迷茫；一个顺从，一个反抗；一个被他人之手毁灭，一个以自己之手饮剑自裁；一个死得悄无声息，自消自灭，一个死得轰轰烈烈，慷慨悲歌。两相对照，就更使尤三姐的形象发出无限光彩，无疑加重了批判力量。

这恐怕就是曹雪芹构思这个人物的初衷吧。

这个形象也有着独特的审美意蕴。

她与尤二姐相比较而存在，我们刚刚说过，此处不再重复。她又是与晴雯相比较而存在的，这两个人的性格和遭际是颇有一些相同之处的：晴雯一直到死我们都不知道她何所从来，她的家庭成了一个谜，姑且称为野孩子吧，而尤三姐出自于小巷寒门，身上也沾染着山野之气；她们都有令人歆羡的美貌；晴雯性格像一盆“爆炭”，而尤三姐则像一团火焰；晴雯刚中有柔，尤三姐柔中有刚；她们又都有一腔难纾的忧愤……这是两人性格的相同之处。