她的意思是，小儿子长年留学东洋，已经是见多识广的时新人物，万一对方上不了台面，将来如何向自己的儿子交代呢？考虑再三，她提出要亲眼见见未来儿媳妇以后再下结论，于是，她通过媒人向孙家捎信说，要孙荃有空到城里来玩玩，其实就是要亲自给儿子“相亲”，看看这位乡下姑娘够不够条件做郁家的小儿媳妇。

尽管郁家所提“条件”有悖于当时“父母之命，媒妁之言”的常规，但十分中意这门亲事的孙荃和孙老先生还是愉快地答应了。

初秋的一个午后，孙荃在阿姨的陪同下，忐忑不安地来到郁家。令人意料不到的是，她一进郁家门就深深爱上了这个家。首先让她感觉欣喜的是郁家有一幢三开间的老式楼房，这比起她自己家里的楼房虽然小得多，但听人说城里人有着自己如此规模的房屋，倒是不多见的，况且它坐落在风光明媚的富春江边，景色宜人，充满诗情画意。加之郁家屋前有围墙庭院，还植有树木花草……这一切都是女诗人理想中的栖身之地。有了良好的第一印象，因而见到郁母的时候，态度就显得格外自然和亲切。当时她留给郁母的印象也是蛮好的。一双明亮的大眼睛，晶莹透彻，不时地闪烁着诚挚和智慧的光芒；两条乌油油的大辫子长垂腰际，给人以健康硕美之感；两只七寸金莲，令人顿生怜惜和疼爱之意；丰满圆润的臀部，是多子多福的象征，这一点，则对守寡多年、膝下子孙不欢的郁母来说是再满意不过的。孙荃穿着的一套印花布衫干净合身，显现出乡下姑娘忠厚朴实、勤俭持家的能耐。

以上这些，正是郁家老母亲所企盼的。所以，一见之下，她便对孙荃这个未来的儿媳妇产生了好感。而孙荃那充满智慧、知识和文化的优雅谈吐，则完全打消了郁母所有的顾虑，高兴得不得了，硬是把她留下来住了一夜，也算是全部结束“相亲”的项目。

双方的老人就孙荃和郁达夫的婚事表示一致意见后，郁家即托人飞函召郁达夫回国举行订婚仪式。

多次对日本女性追逐失败的郁达夫，正陷入性饥饿、性苦闷和性压抑的烂泥沼而不能自拔，突然收到家中召他回国定亲的书信，且又闻女方是故乡一带有名的丽姝佳人，于是乎，他那颗已近乎沉沦的心又得到复苏，随之，还冉冉升起一股振作的勇气，未等暑假来临，他便提前回国去享受那真淳的爱情。

1917 年 10 月 10 日，郁达夫在致孙荃的信中约略透露了他们在宵井镇首次相会时的情形，以及他个人的感受。

春秋佳日，予颇思宵井村落之安适。犹忆前次到宵井时，桥头稻田，收割方终，田塍细草，长及鞋跟，踏细草而望两边泥田，只见稻根队队，如夏夜明星，散布于淡青天上，不觉其为泥田也。是日天晴，碧天千里，无一缕云，小路上晒草者颇多，予与汝父及汝兄往梅湾观戏，途中觉清香扑鼻，畅不可言。所谓清香者，盖即晒于路上之新草为赤日所蒸，发散于空中之气味耳。诗人每以薰字形容之，予则直唤之为清香。因其沁入肺腑，能清人之眼目也。予初到之夜（十一夜），汝父及汝母尚在贝山寺，夜膳后，予偕陈某赴伊家，由“返照”（予不识此二字应若何也，即厅后之小屋也。富阳亦有人唤作“退堂”者）入前厅，穿横门出，见竹影万千，倒影地上。行至厅屋正门前，南望平畴，则草屋人家，皆朦胧一色，似雪似霜，似真似梦。予此时始识造物之力大，而自然之景物为不可攀仰也。汝每早眠，或不能识月夜景，若予则月夜每有不寐事。盖天地之灵气，唯于日出日没时及月夜能会得之。此外则饮食匆忙，红尘万斛，不能识天地之灵奇，山水之幽秀矣！

这则文字表明，郁达夫在宵井镇和孙荃及家人相聚的时刻，所感所受都是满带春风和阳光的，换言之，他们的首次约会是成功的。