第四章 乐府诗之发展 周秦以后，直接《三百篇》之系统者，为乐府诗。盖自周衰雅 颂寝声，歌咏不作；直至汉兴，高祖自为《大风》之歌，唐山夫人又 造《房中祠乐》，而后诗歌乃有复兴之势。武帝“立乐府，采诗夜 诵，有赵、代、秦、楚之讴，以李延年为协律都尉。多举司马相如 等数十人，造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌” (《汉书·礼乐志》)。乐府既有专司，而乐府诗之名，因之以起。 据郑樵著录，乐府诗之出自汉代制作者，有汉《短箫铙歌》、汉《辑 舞歌》、《胡角曲》、《相和歌》、《相和歌吟叹曲》、《相和歌四弦 曲》、《相和歌平调曲》、《相和歌清调曲》、《相和歌瑟调曲》、《相 和歌楚调曲》、汉武帝《郊祀之歌》、班固《东都五诗》、汉《三侯之 章》、汉《房中祠乐》等十四类(详见《通志·乐略》)；而作者时代 之先后，不易证明。惟唐山夫人之《房中祠乐》，产生最早。《郊 祀歌》大抵出于邹阳、司马相如诸人之手(用梁启超、陆侃如说 )， 与《房中乐》并多用四言，而时有三字句及长短旬，兼摹《骚》体 (如《郊祀歌》中之《天门》一章是)，是盖合《诗》、《骚》而别开面 目者《，礼乐志》所谓“：高祖乐楚声，故《房中乐》楚声也。"《相和 歌》中之可确定为西汉作品者，惟《薤露》、《蒿里》二曲。《古今 注》云： 1 9上篇 诗歌 《薤露》《、蒿里》，并丧歌也，本出田横门人。横自杀，门人 伤之，为作悲歌，言人命奄忽，如薤上之露，易唏灭也。亦谓人 死魂魄归于蒿里。至汉武帝时，李延年分为二曲，使挽柩者 歌之。 此采民间歌曲以入乐府之可考者也。他如《宋书·乐志》所称“：汉 世街陌谣讴《，江南可采莲》《、乌生八九子》《、白头吟》之属”，果出 于东汉抑西汉? 竟不可知。其民间歌曲之怆恻动人者，则有《相和 歌》中之《箜篌引》： 公无渡河! 公竟渡河! 堕河而死，当奈公何! 《清商瑟调曲》中之《孤子生行》： ……怆怆履霜，中多蒺藜。拔断蒺藜，肠肉中怆欲悲。泪 下渫渫，清涕累累。 并极凄惨沉痛，沈德潜所称“：泪痕血点结缀而成。”(《古诗源》)至 《大曲》中之《艳歌罗敷行》： 日出东 南隅，照我秦 氏楼。秦 氏有好女，自名 为 罗 敷。……行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著悄 头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。 则又风光旖旎，细腻动人。乐府诗之出于贵族或民间者，固自殊其 20第四章 乐府诗之发展 风趣也 。 汉乐府中之鼓吹曲，大抵由于外国乐之影响。郭茂倩引刘辙 定《军礼》云“：《鼓吹》，未知其始也。汉班壹雄朔野而有之矣。鸣 笳以和箫声，非八音也。"(《乐府诗集》)今所传有《短箫铙歌》十八 曲，并为长短句，而或以为“声辞艳相杂，不复可分”。其间有抒情 之《风》诗，亦有近于《雅》《、颂》者。其情诗之最佳者，如《上邪》： 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震 震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。 雄强横绝之态度，乃不似中夏民族口吻。其《战城南》： 为我谓乌“：且为客豪。野死谅不葬，腐肉安能去子逃?" 则非战歌之最沉痛者也。 东汉作者，据郭茂倩所录《杂曲》，有马瑗之《武溪深行》、傅毅 之《冉冉孤生竹行》、张衡之《同声歌》、辛延年之《羽林郎》、宋子侯 之《董娇饶》、繁钦之《定情诗》，而无名氏之作，亦复不少。张衡、 傅毅，并用五言；以五言入乐章，则知五言诗之起源，盖至迟亦当萌 芽于西汉矣。 魏代曹氏父子，所制乐府特多。就《昭明文选》所录，武帝有 《短歌行》《、苦寒行》，文帝有《燕歌行》、《善哉行》，曹植有《箜篌 引》《、美女篇》、《白马篇》、《名都篇》。其著录于《乐府诗集》及 《宋书·乐志》者，尤不可胜数。然“或述酣宴，或伤羁戍，志不出于 淫荡，辞不离于哀思，虽三调之正声，实韶夏之郑曲"(《文心雕龙· 夕1上篇 诗歌 乐府》)，且开南朝仿作乐府之渐，故文学史家不取焉。 魏晋而后，南北分疆，南朝之《清商曲》，北朝之《横吹曲》，续 出民歌甚富，又为乐府诗放一异彩。南朝乐府，多出于晋宋之间， 而又别其出于江南者为《吴声歌曲》，出于荆、郢、樊、邓之间，而其 声节送和，与吴歌异者为《西曲》(《乐府诗集》)。北朝以异族进据 中原，吹笳鸣角之雄风，乃为诗歌别辟境界。大抵南主温馨软媚， 北尚坦直雄强，以民族性之不同，各极其致，此南北乐府之大较也。 南朝乐府之有主名者，有晋沈玩之《前溪歌》、王厥之《长史变 歌》、王献之之《桃叶歌》、王珉之《团扇歌》、宋汝南王之《碧玉歌》 (并见《宋书·乐志》及《乐府诗集》)。其民歌之最流行者，则有 《子夜歌》《、华山畿》《、读曲歌》之属，每种各数十曲，作者非一人。 其特点，喜以谐音之字双关，如以“丝"谐相思之“思"，“芙蓉"谐 “夫容”，“莲”谐“怜”，“藕"谐配偶之“偶"，“碑"谐“悲"，“蹄"、 “题"谐“啼”之类，遽数不能悉终。《吴歌》并言儿女之情“，其始皆 徒歌，既而被之管弦" (《晋书·乐志》)，亦靡靡之音也。然如《子 夜歌》： 宿昔不梳头，丝发被两肩。腕伸郎膝上，何处不可怜。 始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹! 《读曲歌》： 自从别郎后，卧宿头不举。飞龙落药店，骨出只为汝! 思欢不得来，抱被空中语。月没星不亮，持底明侬绪?第四章 乐府诗之发展 《华山畿》： 华山畿! 君既为侬死，独生为谁施? 欢若见怜时，棺木为 侬开。 未敢便相许。夜闻侬家论，不持侬与汝。 奈何许! 天下人何限，慊慊只为汝! 后者情尤浓挚专一，未可以“郑声”目之。西曲有《石城乐》《、乌夜 啼》《、莫愁乐》《、襄阳乐》《、懊侬歌》之属，多写别离之苦。如《莫 愁乐》： 闻欢下扬州，相送楚山头。探手抱腰看，江水断不流。 《懊侬歌》： 江陵去扬州，三千三百里。已行一千三，所有二千在。 并以极朴拙之语出之，而深情自见，此南朝乐府所以为善道儿女之 情也。 北朝乐府有《企喻歌》、《琅琊王歌》、《紫骝马歌》、《地驱乐 歌》《、陇头流水歌》《、隔谷歌》《、捉搦歌》《、折杨柳歌》之属，或叙 边塞之苦，或言男女之情，并极坦率雄强，与南人殊致。其言边塞 之苦者，如《陇头歌辞》： 陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然旷野!上篇 诗歌 朝发欣城，暮宿陇头。寒不能语，舌卷入喉。 陇头流水，鸣声呜咽。遥望秦川，心肝断绝。 言儿女之情者，如《地驱乐歌辞》： 侧侧力力，念君无极。枕郎左臂，随郎转侧。 摩捋郎须，看郎颜色，郎不念女，不可与力。 《捉搦歌》： 谁家女子能行步，反著袂禅后裙露。天生男女共一处，愿 得两个成翁妪。 黄桑柘屐蒲子履，中央有系两头系。小时怜母大怜婿，何 不早嫁论家计? 快人快语，不似江南女儿之扭捏作娇羞态。至表现北人尚武精神 者，则有《琅琊王歌》： 、 新买五尺刀，悬著中梁柱。一日三摩娑，剧于十五女。 爱刀剧于少女，可见北人性格之一斑。中国文学，往往受外族之影 响，而起剧烈变化，此亦其例证已。 此外南朝乐府有《孔雀东南飞》，北朝乐府有《木兰诗》，并为伟 制，合当补述。《孔雀东南飞》，据徐陵《玉台新咏》，谓是建安时人 为庐江府小吏焦仲卿妻作；郭茂倩编入《杂曲歌辞》。近人多认为 24第四章 乐府诗之发展 出于南朝，在长篇叙事诗中，实开中国诗坛未有之境。陆侃如谓恐 受《佛本行经》及《佛所行赞经》之影响(详《诗史·乐府时代》)，理 或然欤?《木兰诗》，郭茂倩编入《横吹曲辞》，关于作者时代问题， 近人亦多争论，而诗中两言“可汗"，又有“燕山”、“黑山”之语，殆 为北朝作品无疑。 乐府诗产生于汉代，而极其致于南北朝。自后虽隋唐诸诗人， 迭有仿作，然皆不复入乐，仅能跻于五七言诗之林矣。