入寺第三天。

凌晨四点半的钟声一响我就醒了，想到昨晚尊者对一个新来的贤友说：你是不是仍然很疲惫？如果是，索性早晨四点半那一坐不要来，让自己睡个饱。禅修不是要逼自己受苦。

尊者的话很入耳，这使我想要再睡一会儿，可是另一面又有羞愧感，觉得既然醒了，就坚持吧，不该给自己找任何理由。

于是还是起床了，先去送水壶，再次迷路；送完水壶再找到禅堂时已经迟到了。奇怪的是禅帐摆得整整齐齐，独不见了我昨天的那一座。在我原先的位置上，只放着两个坐垫，叠起的样子保留着我昨天的手势，但禅帐呢？

本想把后面闲置的禅帐拿来用，打开却是一个大帐，不方便安置，还会弄出动静来打扰人。这让我更加不安，索性不用帐子，就那样露天坐在座垫上开始观呼吸。

蚊子围攻过来，不一会儿我的手脚就被叮起了无数小包，痒极了。苦苦坚持了一个小时，我到底还是回房了，想补个回笼觉。这时候再躺回简陋的蚊帐里，只觉得太舒适了。在强忍了一小时蚊虫叮咬后，能够重新获得蚊帐的庇护，不被打扰地小睡一回，是件多么幸福多么惬意的事情。也才知道这顶蚊帐有多么值得珍惜，人生在世的一点一滴享受有多么来之不易——这，便是尊者昨晚开示时讲到的恭敬心吧。

尊者说：人当有恭敬心，恭敬佛法僧，恭敬业师，恭敬供养我们的施主，恭敬世间万物。有了恭敬心，人们才会平和不自骄，才会不生烦恼。

这使我深深触动。自己的诸多劣根性自己是知道的，贪欲，嗔恚，骄慢，这说的都是我啊。虽然我自问对万事万物真心敬惜，对一切善美亦能做到诚意敬爱，然而对于自己不喜欢的人与事却过于抵触，对于愚蠢的言行更是往往会有过于激烈的嫉恶如仇，这也是一种嗔恚心啊。如果通过修行能让自己的心变得更宽容，更强大，是多么殊胜的喜悦。

此刻，躺在蚊帐里，更加体悟到恭敬心不仅是对人，也是对一切事物，要珍惜，要尊重，要谦卑相待。惜物，即是惜缘，惜福。豪奢的人在挥金如土中无法看清和珍惜物的本质，同时也必然会渐渐迷失了心的本性；因此修行之人提倡简衣陋居，如此方能还原事物的本能原性，与之和平共处，相敬如亲。

这一刻，我忽然深深地理解了尊者的话。

刚躺下，又听到敲钟声，是晨课的钟声。我挣扎了一下，到底还是决定放弃睡觉去上课。

上完课是早饭，休息一下之后又是共修时间。我重新找了顶禅帐，钻进去开始打坐。

很困，一直在昏沉。尊者说要把心专注于人中处，观入出息，能坚持多久就坚持多久。但我的坚持几乎是以秒计的，总是刚安定一下就又跑神了，思绪天马行空，一刻也不能安稳。

但仍逼着自己坚持，至少两天下来，我没那么容易背痛腿麻了，这也是一种进步吧？

然后午饭，然后再打坐。

一下午坚持下来，我最长的一次不换腿甚至达到了三十分钟，算是大飞跃。

只是，每当心神凝定时，就感觉头脑身心都有轻微的震荡，仿佛跌入深渊，一种更深邃的静寂。

我安然地享受那静寂，努力捕捉光的感觉，仿佛有一小簇白光透露，接着越来越大，但很模糊，更像是眼睛闭不严透出光幕。是我真的见到禅相了，还是眼睛没闭实，疏神不安定的乱象？

我无法得知，尝试了几次，似是而非，亦不敢轻与人言。

午后的太阳像是养熟的猫儿一般躺卧在地板上，温存和煦，触手可亲的样子，让人特别思睡。

晚上七点，再次到法堂听尊者解惑答疑，查验禅修笔记。

这时才确知这位就是驰名东南亚的尊者玛欣德长老，越发敬重他的温和、和煦、谦和、宽和——忽然觉得，原来禅者最高功德不止于善，而是和。

他认真地阅读着僧众的禅修笔记，一个个叫上前温和督导。褐红的袈裟半袒右肩，他端坐着，面带微笑，声音低柔温和，安然地接受着众人的顶礼膜拜。

磕头，竟成了我每天最常做的动作，这也是从前不可想象的吧？

人说入乡随俗，我这算入寺随喜了。