我读李渔，读韩良露，都常常有淡淡一笑的快乐。

良露在这本书里转引了李渔说明代康海（对山）的一段故事。康海建造房子正对北邙山，一眼看去都是坟冢，客人来他家，看了不舒服，说了一句“对此景，何以为乐？”

每天看坟墓，怎么会快乐。

康海回答说：“对此景，乃令人不敢不乐。”

李渔很赞赏康海“不敢不乐”的生命哲学，死亡当前，不敢不乐，良露也很赞赏李渔“不敢不乐”的闲情，很仔细记录下李渔教人如何四季行乐的方法。

李渔是经历过明代灭亡的，满洲人入关统治，下剃发令，留发不留头，许多人真为此死了。按照儒家的忠孝，李渔也是应该要殉国的，但他活下来了，剃了发，留了辫子，做了清帝国国民，“不敢不乐”，因此很认真吃好东西，写他的《闲情偶寄》。

李渔做过明朝人，明朝亡了，该死没有死，不敢不乐，他就在清帝国的统治下写他的《闲情偶寄》，告诉你笋要怎么吃，每年没命攒钱，等候十月吃蟹，带着一个小戏班流浪大江南北，到处演自己新编的戏。

我初识韩良露是在20世纪末了，是真正威权时代的尾巴，台湾禁忌很多，欧洲好一点的电影都在禁忌之列，良露那时二十岁上下吧，就带着一批好电影，四处放给大家看，许多那一代青年思想的启蒙并不在学校，而是在像良露的地下电影放映室。我常想，她真像李渔，李渔有时被人批评玩世不恭，他的剧本里许多情爱戏，男欢女爱，感官缠绵，不输波多野结衣，但是作为朝代更迭的文人大都该知道文字狱的白色恐怖，李渔不谈家国兴亡，不上当，他带大家认识如何吃喝玩乐，他的玩世不恭，或许大有深意。死亡就在前面，他就大胆说：不敢不乐。

我喜欢良露谈父亲的故乡江苏海安（毗邻李渔家乡如皋），说江浙人如何嗜吃细致河鲜，用慢火炖萝卜丝鲫鱼汤，像一曲昆腔，清淡婉转细嫩。但她也喜爱赞赏母系（外婆）来自台南的大火干煎赤鲸海鱼的热烈焦香。她的身体里，有江浙的细致温婉，也有台南的狂野热烈，有河流的委婉，也有大海的澎湃。像李渔，像良露，或许才能开始在自己身上救赎回真正的人性价值吧。我这样阅读李渔，也这样阅读良露。

二○一五年八月二十八日中元节写于温哥华旅邸