所以，笔者可以判断，林则徐的辞职，与他暂时逃避官场的纷扰是有关系的。当然，他的辞职也并非要永远离开官场，而是暂时躲避的一种策略，为的是等待时机，东山再起。

林则徐这次从家乡出来之后，依规定他要进京到吏部验到，按照惯例，验到后他要坐补原缺（就是要等待杭嘉湖兵备道的职位再次空缺，他继续担任）。可是，道光皇帝召见了他，对他说了这样一番话：

汝在浙省虽为日未久，而官声颇好，办事都没有毛病，朕早有所闻，所以叫汝再去浙江，遇有道缺都给汝补，汝补缺后，好好察吏安民罢！

皇帝的这段话，表达了三层意思：第一，对林则徐在浙江的任职，给予充分肯定，说他“官声颇好，办事都没有毛病”。第二，打破了“坐补原缺”的惯例，只要有“道缺”，就可补位，这是道光皇帝对林则徐的破格“恩遇”。第三，皇帝对林则徐寄予了期望。林则徐到杭州后，帅承瀛先安排他负责科举考试，随后出任江南淮海道，不到半个月时间，又出任江苏按察使。实践证明，林则徐达到了“东山再起”的目的。

第三个例子是林则徐厌恶官场中的迎送应酬。

在林则徐刚刚步入仕途之时，虽然他仅仅是一个小京官，但当他被派往地方差遣时，也往往会受到地方官员的高度重视。比如1816年9月林则徐派充江西乡试副考官，虽然他认真工作、严格要求，亲自批阅各房荐卷三十多本，从中录取了很多家境清贫的学子，但他还是按当时的世俗，接受了一些应酬。事后，他对没有抵制这些时弊的行为表示了愧意。他在日记中记述道：

自进省时，地方即备八座肩舆，力辞之，改为四人。是日亦已预辞，而临时仍备八座，仓促不及改，心甚愧之。

意思是说，自进入江西省后，当地的地方官员即准备了八个人抬的轿子，在林则徐力辞之下，改为四人抬的轿子。可是有一天林则徐对临时准备的八人轿子拒绝不及时，依然乘坐了，事后他感到十分惭愧。

他在日记中还写道：

自入闱以来，监临、提调、监试连日轮流送酒席。是日因近中秋，送席尤多，心甚愧之，且觉物力可惜。

意思是说，自担任考官以来，地方的监临、提调、监试等官员连日设宴款待。特别是临近中秋节时，设宴更加频繁，林则徐在无法推辞的情况下无奈接受，事后对浪费了地方物力的行为感到十分惭愧。

官低微卑之人拒绝迎送和应酬并不是一件轻松之事，往往会招致议论甚至被疏远，林则徐面对这种情况有许多无奈，只能在日记中暗暗抒发感触。即便如此，能做到这一点在当时的官吏中也是难能可贵的。然而，当林则徐有了更高的地位时，情况便大不一样了，他可以大张旗鼓地做到以身作则，对官场的流弊他也可以理直气壮地说“不”了。

1830年8月道光皇帝召见林则徐，任命他为湖北布政使。布政使是督抚的属官，他的职责是管理财赋和人事。林则徐知道，既然朝廷让他赴湖北管理财赋和人事，自己必须要以身作则。林则徐到汉口开始走水路，当他抵达襄阳时，他就给后面沿途的地方官发出“传牌”（“传牌”就是古代向下传递通知的牌子）。

这张“传牌”明确规定：第一，所雇用的船只必须是民船，按照正常的价格由林则徐自行支付；第二，行李随身携带，仆从随身跟从，无需打前站的人，也无需后路跟随的人；第三，一切伙食自己准备，沿途不要给他送到下一地的酒食；第四，当地官员只在当地码头接见，不要远迎。可见林则徐对自己的要求是相当严格的。

从这些例子我们可以看出林则徐是一个非常有见识的人，他在官场的策略是：第一，尽最大努力做一个清廉的官员，绝不与贪官污吏同流合污；第二，他要巩固自己在官场的地位，更好地为百姓做事。

作为一个掌握实权的朝廷重臣，仅仅做到以身作则还不够，还必须要有一套考核、推荐、任用官员的方法和原则。那么，林则徐制定的方法和原则是什么呢？