他说：“我以为这写的是人与人之间的关系。”有人提问：“为什么用《Q》作为诗题呢？”他说：“有阿Q之意。”

接着芦苇发言。这位《霸王别姬》、《活着》等名片的编剧在发言中说：“我觉着我们现在说什么都毫无意义，古贝的诗是写给下个世纪的人看的。就让下个世纪的人去评说吧。”我当即发言提出异议：“这种说法你们电影界的田壮壮早就提出过，照目前的审美走势，他的电影到了下个世纪恐怕更没人看了。‘下个世纪’不是抽象的概念，还有五年不就到了吗？‘下个世纪的人’是指哪些？难道我们不是‘下个世纪的人’？”

紫鸟则一心一意地要把古贝塑造成“汪国真二世”，他先附和了芦苇“下个世纪”之说，然后又说大学校园到处都有古贝的读者和崇拜者（古贝的诗几乎都未发表，也不知他们从何种途径读到的），他还强调说尤其是女大学生爱读古贝的诗。真是哪壶不开提哪壶，紫鸟伙同古贝常去大学泡妞的事，知道的人还嫌少吗？他俩第一次去外院找我不就是因为盯上了法语系挺“飒”的一妞吗？

之后有几个“诗魂说”的附和者发言，都是不太懂行的主儿。古贝的朋友真是三教九流，什么人都有，真正弄诗的都不是他最好的朋友。我总觉得他的这帮朋友对他的创作没起过什么好作用，让他觉得世界就这么大。听季珊说，古贝在他最后的那段时间里已经认为自己的诗是“世界第一”了。T?S艾略特也想说类似的话，不过，他是把自己和叶芝、里尔克拉在一块儿说的，还加了一个表示时态的定语：20世纪。

午饭的时候，老江湖们坐一桌。我和季珊、沈奇、李震坐在另一桌。已经开吃了。“教父”又从老江湖的桌上转移过来，并悄声说：“那帮人真没劲！”沈奇说：“于明，你也算老江湖了，别来我们这桌屈尊。”“教父”一笑：“我早就退出江湖了。”我说：“别装隐者啊，真隐者在那桌呢！”大家哈哈一乐。

吃饭的时候，还有一段小插曲，有人喊了一声：“古贝回来了！”大家抬头一瞧，古贝正穿过饭厅，朝这两个桌子走来，他只是稍显胖了些，还向我等举手示意……我惊呆了：“我操！”沈奇说：“见鬼了！”我们这个桌的都没见过古贝的哥哥古月，所以才有了这场虚惊……

下午的发言，明显要比上午有质量。少了些江湖气，多了些学院化的东西。沈奇谈到古贝最后的某些诗作已“略呈大师之象”；李震则指出古贝的诗中的“某些后现代因素”；“教父”首先声明自己是代表个人来的，称古贝为“启蒙时代的先驱者”；季珊则提出古贝被拒绝的问题：“为什么官方不接受他，而民间诗坛（所谓‘第二诗界’）也拒绝他？”我的发言是顺着“教父”的话题往下说的，我指出先驱者的诗中都有不同程度的杂志存在：“正如一位西方汉学家对食指的批评，贵州的黄翔，咱们的古贝都存在类似的问题：这位汉学家指出为什么在食指的诗中既能听到新的坚锐的声音，同时也能听到郭沫若、何其芳的声音。”我发现众人皆惊，便把话往回收了一下，将之归纳为时代造成的局限。气氛这才有所缓和，对我的发言表示赞赏的是季姗和“教父”，这是意料中的。我当时感觉还有一人对我的欣赏（这个感觉后来证明没错），从她的表情和眼神中看出来的，是孟依。

最后，主持人木于向大家通报了为出版古贝遗著进行募捐活动的进展情况，说除去前期活动的开支，还剩三万多元，将全部用于出版。他还宣布了一项组委会决定：由孟依负责诗稿的整理和抄清，由李震为诗集作序，由我负责封面封底扉页勒口上的文字创意，由沈奇前往桂林与漓江出版社洽谈诗集的出版事宜……

会开完了。

从八一宾馆走出来的时候，天已经有点黑了。这是冬天。和季珊、沈奇、李震、“教父”道了别，我的方向是往北。

这天的故事好像还没完。我在路口打车的时候撞见了孟依，她也正在打车。