人，尤其是年轻人，终日在林中奔波。他们的武器首先是橡树或榆树多结的树枝，还有收集的石块。女人带着老人和孩子待在家里，所谓的家不过是草草准备的宿营地或者现成的洞窟。从开始蹒跚地迈出第一步时，人就产生出理想。那逃逸的野兽就是他们的晚餐，猎人食其肉以强壮筋骨，女人取其奶以哺育后代。因此，在男人心目中，野兽代表着部落最现实的前途。相反，女人却只注重眼前的和周围的事——准备饭食、养育孩子、晒制毛皮，不久，还有保留火种。所以，第一件用具可能是妇女发明的，例如第一只罐。因此，妇女是最早的工匠。她们讲究实际，谨慎保守，人类的制造业正是发轫于她们的劳作中。也可能是妇女把牙齿和小石块串成项链戴在身上，以引起他人的注意和愉悦。但是，女人讲究实效的本性限制了她们的视野，第一个真正的艺术家还是男人。男人是平原和森林的开发者；男人是江河湖泊的水手；男人走出地穴，研究星座和云象；还是男人，由于受理想和变革的本性的驱使，掌握他的女人制造的用具，并把用具变成表现想象的，但在他心目中仍是混沌的世界的工具。这样，人类从一开始，就有两大力量维持着平衡，这种平衡从未被打破过。第一种力量是女人。女人是现实生活的核心。她们养育后代，维持家庭，使社会沿袭必要的传统得以延续。另一种力量是男人。男人是想象生活的核心。他们专心致志，研究未解的奥秘，把死亡引向一条永不停顿的变化之路，从而设定一个亡者的社会。

男人的理想主义首先是一种征服物质的欲望，后来才成为征服精神的欲望。所谓征服物质的欲望，就是为了获得肉、骨和皮毛，原始人必须猎杀野兽；为了满足内心对传种接代的要求，必须诱惑女人；为了赶走邻近部落的男人，不让他们拐走自己的妻女，或者不让他们侵犯自己的猎场，必须恐吓他们。人有再创的本性，他需要创造，需要倾诉生存，需要闯入周围人的生活。这种本性成为他的更高追求的出发点，并且由此衍生出精神交流的新的需求，萌生出想象工具的欲望，这种工具旨在从知性上对人的世界的规律进行表述。人已经有了武器，有了闪闪发亮的燧石器。他还需要装饰，或许为了引人注目，或许为了制造恐怖。他在发辫末梢扎上鸟羽，在脖子上戴上由兽爪和兽牙编成的项链，在工具的把柄上镂刻，进行文身，在皮肤上涂抹各种鲜艳的色彩。

游泳的驯鹿雕刻像旧石器时代，猛犸象牙，长20.7厘米，高3厘米，宽2.7厘米，伦敦大英博物馆

史前岩画年代不详，夏威夷火山国家公园

部落里有一个心灵手巧的男人，他能在骨头上刻画图形，或者在背部和手臂上描绘展翅的飞鸟、猛犸、狮子和花朵。于是艺术诞生了。他狩猎归来，带回一块木头，因为他觉得这木头像一个动物。他带回一块黏土，并把它塑造成小像。他带回一块平滑的骨头，在上面刻出侧影。他兴致盎然地在劳作中制造出20个粗糙的、幼稚的人面像，充满喜悦地注视着这些人像。他喜欢这种工作，因为工作本身在他和别人之间，在他和他所热爱的、由众生和草木组成的无限世界之间，建立起一种模糊的默契。而他本人就是他的生命。此外，他还屈从于某种更为明显的需要，那就是把人类获得的最早的知识固定下来，以供全部落享用。因此，出现了专为老人，为群居的妇女，特别是为孩子而留下的忠告，这是一个刻画得很模糊的森林野兽的形象，人应该捕捉它，或者惧怕它。原始人仅用几条简略的线条就把野兽的姿态和形象捕捉下来。于是，艺术诞生了。