这样的官员，应该是天下官员的道德风纪的楷模才对，就是说，你是执法者，别人犯错误，你不能犯错，或者说，你应该是最后一个犯错误的。比如，别的官员狎妓、嫖娼，你就算把持不住，也应该是最后一拨召妓的。

可是，这个刘观大人玩得很疯狂，吃饭必宴会，宴会必召妓，自己嫖妓不算，还带着其他法官一起嫖娼。

刘观的事被举报，告到皇帝处，皇帝命有司劾查。刘观开始狡辩说：我们没有发生性行为，就是按摩了一下。

宣德皇帝对此十分忧虑，很生气，他召开干部大会，做了重要讲话，说：喝酒，是人之常情，朕从前之所以没有禁止，正因为此。但是大家都是读书人出身的干部，是士大夫，士大夫最基本的修养还用朕说吗？你们各人心中应该有礼义廉耻管束着，并且相互激励，不让彼此堕落。有了这些修养，卑贱的妓女，你们怎么会去亲近？怎么会去集体买春、嫖娼？现在，这种风气非常坏，以刘观为典型，非常过分！你是纠察官员风纪的，你是执法者，怎么能带头干这种事情？看来，现在不彻底禁绝娼妓，整顿官场风气，天下的礼俗就要被刘观这种贪淫之人搞坏了。（“饮酒，人之常情，朕未尝禁。但君子当以廉耻相尚，倡优贱人，岂宜亵狎！近颇闻此风盛行，如刘观辈尤甚。每赴人邀请，辄以妓自随，故此辈仿效，若流而不返，岂不大坏礼俗！”）

宣德帝将刘观查办，让人推荐新的都御史，于是，一个中国文化史上相当重要的人登场了，他就是顾佐。顾佐为人刚棱不挠，守正嫉邪，吏民皆畏惧，贵戚为之敛手。他提出一个重要的建议，就是将全国的歌妓全部禁绝。从政令上禁绝之后，官员们就不敢明目张胆地叫歌妓侑酒侍宴，更不敢公开嫖娼了。同时产生了一个新玩意儿：中国戏曲开始迎来一个全盛的男旦时代。

宣德皇帝对百官进一步说：官员为人要洁身自好，办事要竭诚公正，公生明，廉生威，别怕别人举报你。现在官场的风气坏得令人害怕，大家不是比谁更廉洁，而是比谁更肮脏。别人是禽兽，自己非要禽兽不如，否则就吃亏了似的、很委屈似的。这是什么逻辑？这样下去怎么行？朕知道，现在不少官员也抱怨，说民间情绪对官员们有误解，民间有浓厚的仇官情绪，凡是官员干的事都说不好。官员往东，民间往西。这种情绪当然对官员是不公的。但是，我们想想，为什么会造成这种状况？《论语》中，子贡说：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”意思是说：桀纣那样的残暴荒淫之君，他们未必做过像书上说的、戏里唱的那么多惨绝人寰的坏事，但是，大家把他们塑造成了千古残暴荒淫的形象代言人。这就是告诫读书人，要修养向上，当官要一心为国为民，夙兴夜寐，忠诚公正，不能甘居下流，不能做坏事，不能贪污荒怠，否则什么坏事，尽管你不一定做过，但是人们都会认为你一定做了，因为这种坏事就是你这种人才能做，你有条件做嘛，你有条件腐败嘛。到最后，连狗拉的屎都说是你拉的。