·喂饱身体容易，喂饱精神却是难的。

同样的境遇，有的人会感觉幸福，有的人会感觉不幸福。就像每个人的笑点、泪点不同一样，每个人的“幸福点”也不一样。有的人幸福点低，有的人幸福点高。喂饱身体容易，喂饱精神却是难的。

在她眼里，他是个粗人。虽然他出过几本书，做着文化事业。她心中的粗人，就是神经大条，说话做事大大咧咧没心没肺，跟他说话你尽可以想到哪儿说到哪儿，不用小心翼翼，不用怕他动不动就感觉受伤害，感觉被得罪——除非他自己愿意，没有人能伤得了他。所以在她这里，粗人其实是略带褒义，有魅力、有延展性的一个词。

有一天，她和这个粗人有一搭没一搭地聊天，他忽然问她：“你过得幸福吗？”

她心里一热，像是被戳开了一个口子，暗流汹涌——很久没有被人问过这么虚头巴脑的问题了。幸福不幸福，是一个深不可测、近乎奢侈的问题，让人一言难尽。就像有位评论家说的，现在，谈论身体、欲望早已不是隐私，谈论灵魂才是。灵魂在我们这个时代成了难以启齿的隐私。

所以，她突然嗫嚅。似乎是，她羞于宣称自己幸福——幸福应该是静默无声的，高调的幸福显得可疑；也羞于宣称自己不幸福——幸福是一种美德，甚至应该是一种自律，你怎么可以让自己生活于不幸福之中？所以她只好虚晃一枪，微笑着说：“你看我，像个幸福的人吗？”

他端详了她一秒钟，说：“你这种人，应该不太容易幸福。”

她自嘲地笑了一下：“每个人的幸福点是不一样的。”

他说：“有的人，喜欢自找不幸福。艺术家的生活大都如此。尘世的幸福，对他们没多大意义，因为最吸引他的，不是此岸世界，而是超越性、精神性的彼岸世界。他需要战胜的，是内心永不消停的不满足感与虚空感。”

除非幸福来源于精神上的满足感与成就感，否则它总是单薄易逝。有时候，这一分钟还感觉踏实幸福，下一分钟幸福感就乍然消失了。比如看到一个令人难以释怀的社会负面新闻，会想到这种事情落在自己头上该是多么可怕。这个时候会想，一个人的幸福不足为幸福，一个人的幸福又有什么意义呢？

哲学家斯宾塞说过：“没有人能完全自由，除非所有人完全自由；没有人能完全道德，除非所有人完全道德；没有人能完全快乐，除非所有人完全快乐。”幸福也是一样，幸福都是相对的，是一种生活相对于另一种生活而言的，没有绝对的幸福。

幸福，其实只能是某一时刻某一瞬间的感受，很快会消失或幻灭，不可能长期持续。幸福一旦成为日常，幸福感便成了麻木。

海子为何会在诗中说“明天开始，做一个幸福的人”？为何是明天而不是今天？因为明天遥遥无期，或许永难莅临。可是我们还是会对它怀有期望。也许，有希望在，幸福就不是虚拟的。

他说：“很多事，你相信它，它便是实的；你不信它，它便是虚的。比如艺术，比如宗教，比如幸福。所以需要时常提醒自己的幸福。没有大的幸福，有一些“小确幸”填充生活，也是好的。”

在心里，她是希望自己是个粗人。就是那种粗线条的，不忸怩、不纠结、不腻歪，吃喝穿用都不需要精细，怎么着都能凑合的粗人。

作为一个粗人，才可能化繁为简地应对层出不穷、麻烦不断的生活。粗人，或许意味着对生活有更多的包容，更随意地吸纳，意味着内心的宽广与无畏。

做一个粗人，又有什么不好呢？