本书最初的想法诞生于2007年至2008年间。当时我正在撰写博士学位论文《当代美国犹太小说中犹太男性气质的建构与协商》。在阅读文献的过程中，我发现了“男性研究”这个在西方蓬勃发展，但在国内仍鲜为人知的研究领域。其中瑞文·康奈尔这个名字在各类男性研究文献中被频繁提及，其创建的男性气质理论框架也被这些男性研究文献广为采用。不过，当时在国内外仍比较鲜见研究康奈尔的男性气质理论的学术专著，运用该理论进行文学作品解读的学术成果更是少之又少。面对这个亟待填补的学术空白，我提出了两个研究问题：一是如何正确把握康奈尔的男性气质理论的核心论域和研究方法，二是如何在文学、文化研究的语境下重新诠释和应用康奈尔的理论方法。

2009年12月，我以“康奈尔的男性气质理论研究”为题，成功获批广东省哲学社会科学“十一五”规划项目（项目号09K-08），从此围绕着前述的两个研究问题，展开了历时五年的专题研究。撰写这样一部著作对于像我这样的年轻学者来说，无疑是一项艰巨的任务。这五年间曾面临诸多挑战，克服了许多困难，因篇幅原因，在此不一一赘叙。如今呈现在读者面前的，就是经过多年锤炼和打磨，终于锻造出炉的成品。

此书顺利付梓，得益于很多人的支持与帮助，在此一并向他们致谢：

感谢广东财经大学外国语学院的洪文慧和原任职于深圳大学外国语学院的朱薛超。他们均是我主持的项目“康奈尔的男性气质理论研究”的课题组成员，也都是我的挚友。其中，洪文慧为本项目所撰写的阶段性成果“论戏剧《蝴蝶君》的性别政治”（原载于《戏剧文学》2012年第10期），以及我与朱薛超合作撰写的项目阶段性成果“安德鲁·米勒的《无极之痛》：男性身体的性别实践历史和构型”被收录在本书第五章的第二节。两篇论文的使用均已获得原作者授权。

感谢广东外语外贸大学的刘岩教授。刘老师是我在硕士和博士阶段的学位论文指导老师，相识十余年来，她时刻督促我要精进学术，谆谆教诲我要发愤图强。刘老师既是我的良师益友，也是我治学为人的楷模。在我撰写本著作的过程中，刘老师从学术理念和学术方法方面提供了非常宝贵的参考意见。

感谢我的爸爸詹益杯和妈妈林惠英，他们赋予我宝贵的生命，教育我善良和上进，给予我爱、勇气与希望，是我投身学术研究的动力和后盾。

感谢我的爱人黄春丽，她是我写作此书的缪斯女神和精神支柱。

感谢广西师范大学出版社编辑伍丽云女士和金晓燕女士，她们为本书的策划、编辑和出版做了大量认真细致的工作。伍女士和金女士热情耐心的工作态度和高质高效的工作作风给我留下非常深刻的印象。尤其感谢金女士对本书的内容和形式所提出的中肯而到位的修改意见。

感谢广东省哲学社会科学“十一五”规划项目和华南师范大学哲学社会科学学术著作出版基金的大力资助。

本书的脚注和参考文献采用中华人民共和国国家标准化管理委员会2005年发布的《文后参考文献著录规则》（编号GB/T 7714—2005）规定格式。

写作此书的过程中，我对男性的生存现状有了更多的思考。作为男性，我们总是被传统的父权制话语所制约，被塑造成人性的典范、家庭的核心、社会的基石、国家的栋梁。但实际情况是，我们之中的大部分人却无法做到这些角色。传统的性别角色理论告诉我们，由于社会为男性性别角色所设定的标准过高，男性的身心因此受到考验、挫败和打击。但是，这种生理与心理、个人与社会、身份与角色的二元对立思维，并不能很好地解决男性实际生活中所面临的切实问题。在社会大分工出现调整、新自由主义的意识形态冲击、新媒体的无政府主义反复渲染之下，男性在走向二十一世纪的时候俨然面临着前所未有的危机和挑战。对此有些男性选择怀旧，坚守着男性气质最后的沙堡，有些男性则主动寻求变化，拥抱从未体验过的新自我。