“阿弥陀佛，申檀越好久不见了。”

申云潜刚迈进门，耳边便传来一个洪亮的声音，他连忙双手合十行礼道：“大师，好久不见了。”

张道士随着声音看去，只见一个穿着黄色僧袍的老和尚从榻上起身，正向来客双手合十行礼——这位老和尚正是龙渊寺的住持松月禅师。他看起来有七十多岁的年纪，额头上有着深深的抬头纹，三角浓眉下有一双丹凤眼，眼纹细长。他的眼睛清澈而温和，但眼神锐利，看上去好像一潭池水般深不可测。松月禅师中等身材，背微微有些驼，可是一旦站在那里便给人一种无法忽视的感觉。

“这位是张菽子道长，”申云潜向松月禅师介绍道，“此乃小犬可轼。”

“阿弥陀佛。”松月禅师口诵佛号，双手合十行礼。

申可轼和张道士连忙还礼，并按照宾主落座。这时一个小行者敲门进来，一一为来客奉茶后又悄然退下。

“自申檀越上次造访敝寺，不觉已过去数月了，檀越别来无恙否？”松月禅师微笑着问道。

“弟子一切安好，劳大师挂心了。”申云潜答道。

“哪里，请喝茶。”

这间茶堂大约两丈见方，正对门是一张万字围屏罗汉床，两边各有一对酸枝红木太师椅，两把椅子间有一个云纹小茶几。张道士抬头望去，只见罗汉床后的墙上高挂一幅释迦牟尼说法图，图边有一副对联，上联是“天即是心，心即是天，天心互合真大士”，下联是“色不异空，空不异色，色空一贯乃如来”天即是心……色空一贯乃如来：此联为清人黄炳焜题于雅安金凤寺观音殿，文中云松月禅师所作乃作者借用。，对联的落款正是松月禅师。

“贫道一路进来，见龙渊寺佛法森严、轨范恭肃，想来住持真不愧有大师之风，令贫道心向往之啊。”

“道长谬赞了，”松月禅师摆摆手，说，“老衲蒙诸山长老、僧众推举，担任住持，这护持佛法、弘扬教义，实乃老衲之本分，敢不尽命？”

张道士会心一笑，指了指墙上的对联，说：“贫道见住持所写的一副对联，区区三十字，却已经尽道佛法奥义，非大德高僧，不能道出个中趣旨，更兼住持从教有方，治寺有则，怎不令贫道由衷敬佩？”

“阿弥陀佛，道长过奖了。”

“弟子昨日与张道长一番晤谈，所获良多，”申云潜摸摸胡须，说，“张道长精通道法，亦乃大德之人。”

“道长仙风道骨，望之即不似俗人。”松月禅师附和道。

张道士摇摇头，说：“贫道乃一介游方道士，素来风餐露宿，皮糙肉厚，一副田舍翁模样，哪里有什么仙风道骨。”

“出家之人，本应苦修悟道，”松月禅师道，“佛祖主张佛门僧众着粪扫衣，于树下宿，日中一食，即是此理。”

“昔日白云子白云子：司马承祯（647年或655年—735年），字子微，法号道隐，又号白云子，河内温县（今河南省温县）人，唐代著名道士，上清派第十二代宗师。亦曾说过，‘久坐、久立、久劳役，皆宜戒也。此是调理形骸之法，形坚则气全，是以斋戒为渐门之首矣’，所谓释、道相通，原本如此。”

“善哉，善哉。”松月禅师不禁点头称是。

“弟子见张道长与大师皆是悟道高人，今日真可谓一见如故啊。”申云潜不失时机地说。

张道士与松月禅师相视一笑，低头不语。

申可轼毕竟是年轻人，枯坐在此，耳边听的尽是客套话，不禁有些无聊，他伸了伸脖子，四下张望着。

张道士眼见申可轼百无聊赖，转而说：“贫道见申公子骨相不凡，他日必有所成，申施主有子如此，实乃幸事。”

“哪里，小犬不才，承道长吉言了。”申云潜连忙拱拱手。

“贫道观今日局势，大凡海内名士，或去泰西，或去东洋，无不求学于域外。申公子天资聪颖，申施主若能送其游学海外，增学识、添阅历，他日归国，或为政，或为商，或为学，又何愁不能成为栋梁之才呢？”