身体对行走坐卧的“无意识”

人生，哪怕只有瞬间，也都不离“我（心）”与“身体”的互动。

本应如此，但偏偏“我（心）”常常脱离“身体”，各自为政。

那么，互动的形式是什么？原来，就是站立、行走、坐卧、吃喝、睡觉等等。我们会忽视这些，但正是这些，无一不是重中之重！这是我们生活的真正实质。

当然，有人会说，还有工作，还有学习。不过即使是工作、学习，仍不离行走坐卧，最重要的也就是最简单的。

那么，为什么学校的运动课上，只有人教我们怎样跑得快，怎样跳得高，却没人教我们行、走、坐、卧呢？就是因为它们太普通，就如呼吸一样。

洒扫应对、穿衣戴帽、礼仪礼貌，本该放在幼学首位，而其中都离不开“行走坐卧”，但现在却被忽略了。

行走坐卧，在中医和其他经典中已受到关注。《黄帝内经》、《大学》、《中庸》、《老子》、《庄子》，无一不有其直接或间接的印迹。何为？因为正是这些行为的积累，决定了人生命的健康，并最终影响到人的性格取向，乃至生命价值取向。譬如，一些个性顽固的人，面相上常现两腮颚骨粗大之状，性格阴郁的人则有弓背之相，皆由行走坐卧姿势“制造”，类似情状不胜枚举。“面相”之学是怎样出现的？就是由此。“面相”之学不仅研究“相”与行为，还研究“表情”所暴露的人本信息。

中医在奈良时代传到日本，并获得独立发展，被称为“汉方医学”（汉方医学，古代中国发展起来的传统医学，在中国当地称“中医学”，在朝鲜半岛称“韩医学”，在日本称“汉方医学”，形成了东方医学体系）。

东方医学与西方医学有很大差异，西医强调对症疗法，东方医学则重视身体整体性与内在平衡。江户时代，汉医成为日本医界主流。直到近代，这个以“解毒”思维为核心的东方法医学才逐渐衰微，被以“消毒”思维为核心西医夺走了风头。但在不久的未来，将是两者互动、互补的康庄大道，某些时候，东方医学甚至可能占上风。

书归正传，我们继续讲行、走、坐、卧的问题。

不少人说睡眠不好，但并未检查出具体原因。不过，有一个普遍现象被忽视了：这些人在闭上眼睑之后，仍在里边“看着”内睑，而且，其视线一般朝向水平线之下。

我们不妨自己也试验一下：闭眼，将视线抬向水平线之上，人的思考力将自动、迅速终止。进入熟睡状态的人，其视线则会舒缓地左右移动。

既然如此，我们为什么不自一开始就朝这个方向引导呢？这个办法，比闭着眼睛数数，效果要好得多。吃饭的情况也一样。

人类的味觉记忆，是按甘~酸~辛~苦的顺序排列的。孩童时起，我们先感受甜味儿，然后才开始挑战、感受酸的、苦的东西。当我们能耐得住苦味道，或说这个苦味儿不错的时候，将证明我们已经成人了。

至于人上了年纪，则顺序颠倒过来。先是受不了苦的、辣的，渐渐地也开始不好酸的，最后回归到对浓厚甜味儿的自然偏好。所以，面对老年人，我们就可以从甜味儿开始，将事半功倍。换言之，随着年龄的增长，人的口味是会变化的，因此，相应的服务方式也应随之调整。