身心界限的“粉碎”

“身体先生”顽强的自愈与平衡力，能令我们内心放松，觉得“先生”可以依靠。反过来，自以为是的心之“思”——“思虑”，却可能让“身体先生”病倒。前者身体之耗为“明耗”，后者心思之耗为“暗耗”。而且，古代中医认为，“暗耗”之耗，更甚于“明耗”之耗。

那么，如何减耗呢？

佛典上讲，要清净心。因为心清净，所以，阿罗汉七天托钵一次就可以，也就是七天吃一餐就行，因为少耗。辟支佛的道行更深，两星期托钵一次都不妨碍身体健康。

而造成这个矛盾的第一祸首，倒还不是心思，而是我们身体的造作。不自然的行走坐卧，都是造作。譬如，双腿本来是用来走路的，却“驾”在车上，就是不自然。因此，改变一些造作，可能使我们的日常生活更加健康。

正因此，修心者，应先修身。心是载体，是基础，是硬件，是万丈高楼之根本。未有根基不牢而能成就百年大业者。

所以，对待我们的“身体先生”，不要自以为是地说“我想要你做什么”，而应更多地关注“你需要什么”，这才是对话的心态。大多时候，只因为我们小小的粗心，造成“身体先生”不爽。它一不爽，一切行为便都无法长久，就是日常里说的“不听使唤了”，这是世间一个普遍常识。那么，怎样实现“对话”呢？

把意识集中到脐下一点的丹田，就可以。然而，问题在于能否做好这个“简单的事儿”。

这是因为现代人大都不能保持一个正确的站姿，所以，建立在不正确的站姿基础上的走、坐、卧，即可能都有“造作”成分，都不正确。于是，也就找不准丹田位置，更遑论意沉丹田了。不仅这点做不到，甚至相反，可能越是行走坐卧，身体的问题越大，越不调，越难有“对话”的默契。

每天早上，我们都能看到很多人在公园慢跑、散步、做体操，名曰“健身运动”。殊不知，如果不注意校正身体骨骼已经出现的“扭曲”（大部分人已经出现），则最终极可能适得其反，“造作”之果不可收拾。

人类身心“对话”的最佳状态，是婴儿状，柔和、平衡、通畅，无“造作”。那时候，我们通身“柔软”，只有一双小手儿，能紧紧地抓住爸妈，且很有力。那是正确的。因此，老子强调“复归于婴儿”，婴儿根本就不需要什么“造作”。

然而，如今的我们，已离“婴儿状”十万八千里，再也做不到了。甚至我们的心也一样不再柔和、中庸了。

面对这样的现实，即使我们由衷地发心要去好好对待“身体先生”，可能也无能为力，最后，只好无奈地归为“无常”，慨叹“毕竟东流去矣”。显然，这不是一件容易的事。