在1949年的党员支部或小组会议中，我印象最深的还有学习刘少奇的《论共产党员的修养》，我们一次又一次地朗读：

……如果只有……真正大公无私……第一，他就可能有很好的共产主义的道德……他能够对一切同志、革命者、劳动人民表示他的忠诚热爱，无条件地帮助他们……他能够“将心比心”，设身处地为人家着想……他对待人类的蟊贼，能够坚决地进行斗争……他有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的革命坚定性和革命气节。

第二，他也可能有最大的革命勇敢。因为他没有任何私心……

第三，……他没有任何个人的顾虑和私欲，因而不致蒙蔽和歪曲他对于事物的观察和对于真理的理解。

……

第四，他也可能最诚恳、坦白和愉快……在党内没有要隐藏的事情……除开关心党和革命的利益以外，没有个人的得失和忧愁……

第五，他也可能有最高尚的自尊心、自爱心……需要他去忍辱负重的时候，他能够毫不推辞地担负最困难而最重要的任务……

共产党员应该具有人类最伟大、最高尚的一切美德，具有明确坚定的、党的、无产阶级的立场(即党性、阶级性)。

我们的道德之所以伟大，正因为它是无产阶级的共产主义的道德……除了这种最伟大、最崇高的共产主义道德以外，在阶级社会中没有什么比这更伟大、更崇高的道德。

解放初期的党小组会上，我们朗诵着少奇同志的这些话，会放声号哭。

而党员是什么？是烈士，是钢铁，是圣人，是救星，是胜过爹娘的亲人。“早也盼晚也盼，望穿双眼，怎知道今日里打土匪进深山救穷人脱苦难，自己的队伍来到眼前！”（语出《智取威虎山》唱词）

世界上有许多国家建立了或者建立过共产党，但是像少奇同志这样讲党员修养的绝无仅有。这和中华文化传统的泛道德主义有关，与我们的杀身成仁、舍生取义的价值传统有关。正是这种道德化的党的教育训练，大大地激动了年轻的共产党员们的心。

在1949年的组织生活当中，我们一边读这些教导一边热泪横流。因为与这些教导相比，与文学作品如《钢铁是怎样炼成的》《把一切献给党》相比，与党员应有的光辉形象相比，我们觉得自己太差，太对不起党，太不符合规格。批评与自我批评，确实曾经极大地振奋了也扩展了我们的心胸。每次的组织生活我们都做着真诚的忏悔，把自己骂一个狗血喷头，把党歌颂如高天彩霞。普天之下，莫如党伟大；率土之滨，莫如党完美。

其后在中央团校二期的学习中，我们的组织生活更加激烈，有的变成了全班乃至全校的批斗。但那时的批斗确实不会把你打入另册，而是在批你的个人主义、个人英雄主义、喜欢自我表现、逞能，还有一个学员的主要缺点是说话啰唆，还有一个学员违反学校规定与女生谈恋爱……指出你的毛病发展下去会成为人民与革命的叛徒，你会成为铁托、拉伊克、张国焘之后，本人认错、检讨，认定自己如果不是得到党与群体的倾心帮助，迷途知返，不仅可能变成铁、拉、张，而且可能变成蒋介石与希特勒……然后是一片赞扬与感动，最后在痛哭流涕加欢声雷动中胜利结束。顺便说说，铁托当时被斯大林主导的欧洲九国共产党情报局认定为共产主义的叛徒与帝国主义的走狗，拉伊克原是匈牙利共产党领导人之一，被诬陷处决，后又平反。