大手印是你生命中本有光明的显发，它是你心中本来的东西。每个人的心灵原本就是一片清明的——婴儿就总是好奇地观察着他周围的一切，没有分别，也没有烦恼。当然，婴儿的无念是无记的一种，并不是真正的智慧。——但因为贪婪、欲望、仇恨等各种东西，使心灵布满了灰尘，它乌七八糟，而且发出臭味。这灰尘、污浊、臭味就是杂念。把它扫尽，让心灵放出本有的光明，就能进入这种大手印的状态。它不是别人赐给你的，也不是通过知识和学习创造出来的，而是你本来具有的。我要让你认知到它，莫使宝珠蒙尘，仅此而已。

那个真心就是佛，那个佛就是真心，即心即佛，我心即我佛。禅宗是这样说的，《金刚经》和《心经》讲的其实也是这个道理。

佛教中了义的智慧就是这样。这时候你对佛教就有了新的认识，知道了什么才是佛教。佛教的最高智慧就是当下觉醒，当下觉悟，当下明白，破除所有的名相。

当你感觉到那份明空，当你见到空性、体悟到平常心的时候，你就可能超越所有世俗的层面，这就是初地菩萨的境界。你心中有一种说不清的喜悦和欢喜；因为你明白了真心，以后做事情的时候，好多心灵上的污垢就慢慢没有了，这时候进入第二地，就是离垢地；如果再接着往下修，你智慧的火焰就会焕发出来，心灵的光明像火焰一样产生智慧的时候，便可进入焰慧地；再保任它，体会它，让自己的那份光明慢慢扩大，充满你生命的每一个时刻，无论你见到什么都如如不动的时候，就进入了不动地；当你不但自己要享受这份光明，而且还发愿把它传递给别人的时候，即进入第九地，善慧地，这时候就可以真正地普度众生了；当你的这份光明像天空中的云彩一样，能给大地洒下甘霖，带来清凉的时候，便进入法云地。佛教追求的，就是这种能利益众生的智慧。