在《思想门》成书后的一两年里，我一直不太有勇气来翻一翻自己的这本著作。紧张和不安一直是我面对它的基本心态。有时克服胆怯打开书页，好奇与恍惚之中，一边翻看，一边会心生疑惑，这是我写的东西吗？由此我会想到周星驰的电影《整蛊专家》，刘德华饰演的良好青年车文杰，在片末的打斗戏中，由于误食药丸而勇气倍增，陡然间变得强壮有力，孔武非常，然而药劲一过，立即回复了平常的斯文秀弱。我因此又想到了约翰·列侬传记中的那句名言：

上帝通过我来表达音乐。

这是一句凝聚了极度谦卑和无限狂放的话。

有好多人以不同的方式，说过同样意思的话。

这次《思想门》的重版，是以所谓增订的形式。增，指的新增的有关《孙子兵法》的部分。订，本来自然是指对之前由中国长安出版社和三联书店（香港）出版的《思想门》的修订。但此次的所谓“订”，需要略微说明一下。其实并没有多少对于原稿的修正，如果说有，只是把长安版的几处修改，又恢复到了原稿（也就是网络稿）的状况。比如《换个角度看孔子》中，有一句“这一玩偶和工具，说到底，都是私人性质的。”长安版中被改为了“这一玩偶和工具，说到底，都是人为的。”（长安版正文第2页）现在把它改回了原样。又如《孔子打劫》的最后部分，原有以下一段文字：

如今，只要你对《诗经》有兴趣，对《尚书》有兴趣，更别说对《论语》、《孟子》有兴趣，那你就一定儒了。甚至，你对诸子百家有兴趣，你喜欢翻一翻《尔雅》、《山海经》的插图，那你就国学了。而国学是以儒为代表的（谁说的？官员兼学者说的！），所以，你也就间接地儒了。不是有人也给鲁迅赏了顶“国学大师”的冕子吗，由此看来，鲁迅的被儒，也就指日可待了。

长安版中，这一段被删除了，现在同样原样恢复。

像这样的“订正”，还有几处。

总之，这次的“订”，主要是将之前被删改的文字，尽可能恢复到网络原文的样子。无论为好为坏，原来是什么样子，就尽量还让它是什么样子吧。

说到《孙子兵法》，我就会想到易中天先生。想到易中天先生，我就想起在我心中积蓄已久，早应感谢却一直未有机会表明的感谢。

对于一直飘流在社会上的我来说，正是《思想门》的成书，让我最真切地感受到了来自长辈和师友的温暖和力量。

我在给三联书店（香港）写的后记初稿中，曾以《战国策·燕策·苏代为燕说齐》中伯乐与骏马的故事，来说明李学勤先生的序言，对于《思想门》的意义。虽然那篇后记后来未被采用，但在我心中，李学勤先生是当然的伯乐，只是我和我的《思想门》，距离千里马的喻义，恐怕正有千里之遥。

中国社科院历史所思想史研究室的张海燕先生，是五叔的学生。那时我还在北京的大学读书，曾在五叔家中，偶然遇见过几回海燕先生，名字肯定非常熟稔，人却不很熟。久未联络，甫一提及，海燕先生便慨然允诺，积极主动，让人感愧难以言表。

邹昌林先生与海燕先生同在社科院，与我素不相识，匆匆一面，却给我留下了宽厚谦和的印象。

江向东先生也在思想史研究室，据闻是邓晓芒先生的高足，快人快语，慷慨激情，诚所谓性情中人。

我跟胡少卿先生认识时，他还在北大攻读博士，现在早已是北京一所高校的教师。胡少卿先生帮忙写的《铁划银钩》，显示了一位青年诗人流美的文笔。我记得我的回邮是：有流风回雪之姿。

李怡和魏崇武，是我的两位大学同班同学。李怡兄才华横溢，早已是中国现当代文学研究领域的翘楚和领军人物。他还曾是中国最早最年轻的教授，学术著作近于等身，让人望洋兴叹。