邶风

朱熹云：邶、鄘、卫，三国名，在《禹贡》冀州，西阻太行，北逾衡漳，东南跨河，以及兖州桑土之野。及商之季，而纣都焉。武王克商，分自纣城，朝歌而北谓之邶，南谓之鄘，东谓之卫，以封诸侯。邶、鄘，不详其始封，卫则武王弟康叔之国也。卫本都河北，朝歌之东，淇水之北，百泉之南。其后不知何时并得邶、鄘之地。至懿公为狄所灭。戴公东徙渡河，野处漕邑。文公又徙居于楚丘。朝歌故城在今卫州卫县西二十二里，所谓殷墟。卫故都即今卫县。漕、楚丘皆在滑州，大抵今怀、卫、澶、相、滑、濮等州，开封、大名府界皆卫境也。但邶、鄘地既入卫，其诗皆为卫事，而犹系其故国之名，则不可晓。而旧说以此下十三国皆为变《风》焉。

柏舟

《诗序》：《柏舟》，言仁而不遇也。卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。

泛彼柏舟，亦泛其流。

耿耿不寐，如有隐忧。

微我无酒，以敖以游。[1]

我心匪鉴，不可以茹。

亦有兄弟，不可以据。

薄言往诉，逢彼之怒。[2]

我心匪石，不可转也。

我心匪席，不可卷也。

威仪棣棣，不可选也。[3]

忧心悄悄，愠于群小。

觏闵既多，受侮不少。

静言思之，寤辟有摽。[4]

日居月诸！胡迭而微？

心之忧矣，如匪浣衣。

静言思之，不能奋飞。[5]

[1] 比也。泛，流貌。柏，木名。耿耿，小明，忧之貌也。隐，痛也。微，犹非也。妇人不得于其夫，故以柏舟自比。言以柏为舟，坚致牢实，而不以乘载，无所依薄，但泛然于水中而已。故其隐忧之深如此，非为无酒可以遨游而解之也。《列女传》以此为妇人之诗。今考其辞气卑顺柔弱，且居变《风》之首，而与下篇相类，岂亦庄姜之诗也欤？

[2] 赋也。鉴，镜。茹，度。据，依。诉，告也。言我心既非鉴，而不能度物。虽有兄弟，而又不可依以为重，故往告之，而反遭其怒也。

[3] 赋也。棣棣，富而闲习之貌。选，简择也。言石可转，而我心不可转；席可卷，而我心不可卷。威仪无一不善，又不可得而简择取舍，皆自反而无阙之意。

[4] 赋也。悄悄，忧貌。愠，怒意。群小，众妾也。言见怒于众妾也。觏，见。闵，病也。辟，拊心也。摽，拊心貌。

[5] 比也。居、诸，语辞。迭，更。微，亏也。匪浣衣，谓垢污不濯之衣。奋飞，如鸟奋翼而飞去也。言日当常明，月则有时而亏，犹正嫡当尊，众妾当卑。今众妾反胜正嫡，是日月更迭而亏，是以忧之，至于烦冤愦眊，如衣不浣之衣，恨其不能奋起而飞去也。

绿衣

《诗序》：《绿衣》，卫庄姜伤己也。妾上僭，夫人失位而作是诗也。

绿兮衣兮，绿衣黄里。

心之忧矣，曷维其已！[1]

绿兮衣兮，绿衣黄裳。

心之忧矣，曷维其亡！[2]

绿兮丝兮，女所治兮。

我思古人，俾无訧兮。[3]

絺兮绤兮，凄其以风。

我思古人，实获我心。[4]

朱熹云：庄姜事见《春秋传》。此诗无所考，姑从《序》说。下三篇同。

[1] 比也。绿，苍胜黄之间色。黄，中央土之正色。间色贱而以为衣，正色贵而以为里，言皆失其所也。已，止也。庄公惑于嬖妾，夫人庄姜贤而失位，故作此诗，言“绿衣黄里”，以比贱妾尊显，而正嫡幽微，使我忧之，不能自已也。

[2] 比也。上曰衣，下曰裳。《记》曰：“衣正色，裳间色。”今以绿为衣，而黄者自里转而为裳，其失所益甚矣。亡之为言忘也。

[3] 比也。女，指其君子而言也。治，谓理而织之也。俾，使。訧，过也。言绿方为丝，而女又治之，以比妾方少艾，而女又嬖之也。然则我将如之何哉？我思古人有尝遭此而善处之者以自厉焉。使不至于有过而已。

[4] 比也。凄，寒风也。絺绤而遇寒风，犹己之过时而见弃也。故思古人之善处此者，真能先得我心之所求也。

燕燕

《诗序》：《燕燕》，卫庄姜送归妾也。

燕燕于飞，差池其羽。

之子于归，远送于野。

瞻望弗及，泣涕如雨！[1]

燕燕于飞，颉之颃之。

之子于归，远于将之。

瞻望弗及，伫立以泣！[2]

燕燕于飞，下上其音。

之子于归，远送于南。

瞻望弗及，实劳我心！[3]

仲氏任只，其心塞渊。

终温且惠，淑慎其身。

“先君之思”，以勖寡人！[4]

[1] 兴也。燕，鳦也。谓之“燕燕”者，重言之也。差池，不齐之貌。之子，指戴妫也。归，大归也。庄姜无子，以陈女戴妫之子完为己子。庄公卒，完即位，嬖人之子州吁弑之，故戴妫大归于陈，而庄姜送之，作此诗也。

[2] 兴也。飞而上曰颉，飞而下曰颃。将，送也。伫立，久立也。

[3] 兴也。鸣而上曰上音，鸣而下曰下音。送于南者，陈在卫南。

[4] 赋也。仲氏，戴妫字也。以恩相信曰任。只，语辞。塞，实。渊，深。终，竟。温，和。惠，顺。淑，善也。先君，谓庄公也。勖，勉也。寡人，寡德之人，庄姜自称也。言戴妫之贤如此，又以先君之思勉我，使我常念之，而不失其守也。杨氏曰：州吁之暴，桓公之死，戴妫之去，皆夫人失位，不见答于先君所致也。而戴妫犹以先君之思勉其夫人，真可谓温且惠矣。

日月

《诗序》：《日月》，卫庄姜伤己也。遭州吁之难，伤己不见答于先君，以至困穷之诗也。

日居月诸！照临下土。

乃如之人兮，逝不古处。

胡能有定？宁不我顾？[1]

日居月诸！下土是冒。

乃如之人兮，逝不相好。

胡能有定？宁不我报？[2]

日居月诸！出自东方。

乃如之人兮，德音无良。

胡能有定？俾也可忘。[3]

日居月诸！东方自出。

父兮母兮！畜我不卒。

胡能有定？报我不述！[4]

朱熹云：此诗当在《燕燕》之前。下篇放此。

[1] 赋也。日居月诸，呼而诉之也。之人，指庄公也。逝，发语辞。古处，未详。或云，以古道相处也。胡、宁，皆何也。庄姜不见答于庄公，故呼日月而诉之。言日月之照临下土久矣，今乃有如是之人，而不以古道相处，是其心志回惑，亦何能有定哉，而何为其独不我顾也。见弃如此，而犹有望之之意焉，此诗之所以为厚也。

[2] 赋也。冒，覆。报，答也。

[3] 赋也。日旦必出东方，月望亦出东方。德音，美其辞。无良，丑其实也。俾也可忘，言何独使我为可忘者邪。

[4] 赋也。畜，养。卒，终也。不得于夫，而叹父母养我之不终。盖忧患疾痛之极，必呼父母，人之至情也。述，循也。言不循义理也。

终风

《诗序》：《终风》，卫庄姜伤己也。遭州吁之暴，见侮慢而不能正也。

终风且暴，顾我则笑。

谑浪笑敖，中心是悼！[1]

终风且霾，惠然肯来？

莫往莫来，悠悠我思！[2]

终风且曀，不日有曀。

寤言不寐，愿言则嚏。[3]

曀曀其阴，虺虺其靁。

寤言不寐，愿言则怀。[4]

朱熹云：说见上。

[1] 比也。终风，终日风也。暴，疾也。谑，戏言也。浪，放荡也。悼，伤也。庄公之为人，狂荡暴疾。庄姜盖不忍斥言之，故但以“终风且暴”为比。言虽其狂暴如此，然亦有顾我而笑之时。但皆出于戏慢之意，而无爱敬之诚。则又使我不敢言，而心独伤之耳。盖庄公暴慢无常，而庄姜正静自守，所以忤其意而不见答也。

[2] 比也。霾，雨土蒙霿也。惠，顺也。悠悠，思之长也。终风且霾，以比庄公之狂惑也。虽云狂惑，然亦或惠然而肯来。但又有莫往莫来之时，则使我悠悠而思之，望其君子之深厚之至也。

[3] 比也。阴而风曰曀。有，又也。不日有曀，言既曀矣，不旋日而又曀也。亦比人之狂惑暂开而复蔽也。愿，思也。嚏，鼽嚏也。人气感伤闭郁，又为风雾所袭，则有是疾也。

[4] 比也。曀曀，阴貌。虺虺，靁将发而未震之声。以比人之狂惑愈深而未已也。怀，思也。

击鼓

《诗序》：《击鼓》，怨州吁也。卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋，国人怨其勇而无礼也。

击鼓其镗，踊跃用兵。

土国城漕，我独南行。[1]

从孙子仲，平陈与宋。

不我以归，忧心有忡！[2]

爰居爰处？爰丧其马？

于以求之？于林之下。[3]

“死生契阔”，与子成说。

执子之手，与子偕老。[4]

于嗟阔兮，不我活兮！

于嗟洵兮，不我信兮！[5]

[1] 赋也。镗，击鼓声也。踊跃，坐作击刺之状也。兵，谓戈戟之属。土，土功也。国，国中也。漕，卫邑名。卫人从军者自言其所为，因言卫国之民或役土功于国，或筑城于漕，而我独南行，有锋镝死亡之忧，危苦尤甚也。

[2] 赋也。孙，氏。子仲，字。时军帅也。平，和也，合二国之好也。旧说以此为《春秋》隐公四年，州吁自立之时，宋、卫、陈、蔡伐郑之事，恐或然也。以，犹与也。言不与我而归也。

[3] 赋也。爰，于也。于是居，于是处，于是丧其马，而求之于林下，见其失伍离次，无斗志也。

[4] 赋也。契阔，隔远之意。成说，谓成其约誓之言。从役者念其室家，因言始为室家之时，期以死生契阔，不相忘弃，又相与执手，而期以偕老也。

[5] 赋也。于嗟，叹辞也。阔，契阔也。活，生。洵，信也。信与申同。言昔者契阔之约如此，而今不得活。偕老之信如此，而今不得伸。意必死亡，不复得与其室家遂前约之信也。

凯风

《诗序》：《凯风》，美孝子也。卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室，故美七子能尽其孝道，以慰其母心，而成其志尔。

凯风自南，吹彼棘心。

棘心夭夭，母氏劬劳。[1]

凯风自南，吹彼棘薪。

母氏圣善，我无令人。[2]

爰有寒泉，在浚之下。

有子七人，母氏劳苦。[3]

睍睆黄鸟，载好其音。

有子七人，莫慰母心。[4]

[1] 比也。南风谓之凯风，长养万物者也。棘，小木，丛生，多刺，难长，而心又其稚弱而未成者也。夭夭，少好貌。劬劳，病苦也。卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室，故其子作此诗，以凯风比母，棘心比子之幼时。盖曰：母生众子，幼而育之，其劬劳甚矣。本其始而言，以起自责之端也。

[2] 兴也。圣，睿。令，善也。棘可以为薪，则成矣。然非美材，故以兴子之壮大而无善也。复以圣善称其母，而自谓无令人，其自责也深矣。

[3] 兴也。浚，卫邑。诸子自责，言寒泉在浚之下，犹能有所滋益于浚，而有子七人，反不能事母，而使母至于劳苦乎？于是乃若微指其事，而痛自刻责，以感动其母心也。母以淫风流行，不能自守，而诸子自责，但以不能事母，使母劳苦为词。婉词几谏，不显其亲之恶，可谓孝矣。下章放此。

[4] 兴也。睍睆，清和圆转之意。言黄鸟犹能好其音以悦人，而我七子独不能慰悦母心哉！

雄雉

《诗序》：《雄雉》，刺卫宣公也。淫乱不恤国事，军旅数起，大夫久役，男女怨旷，国人患之而作是诗。

雄雉于飞，泄泄其羽。

我之怀矣，自诒伊阻！[1]

雄雉于飞，下上其音。

展矣君子，实劳我心！[2]

瞻彼日月，悠悠我思！

道之云远，曷云能来？[3]

百尔君子，不知德行。

不忮不求，何用不臧？[4]

[1] 兴也。雉，野鸡，雄者有冠，长尾，身有文采，善斗。泄泄，飞之缓也。怀，思。诒，遗。阻，隔也。妇人以其君子从役于外，故言雄雉之飞舒缓自得如此，而我之所思者，乃从役于外，而自遗阻隔也。

[2] 兴也。下上其音，言其飞鸣自得也。展，诚也。言诚又言实，所以甚言此君子之劳我心也。

[3] 赋也。悠悠，思之长也。见日月之往来，而思其君子从役之久也。

[4] 赋也。百，犹凡也。忮，害。求，贪。臧，善也。言凡尔君子，岂不知德行乎？若能不忮害又不贪求，则何所为而不善哉！忧其远行之犯患，冀其善处而得全也。

匏有苦叶

《诗序》：《匏有苦叶》，刺卫宣公也。公与夫人并为淫乱。

匏有苦叶，济有深涉。

深则厉浅则揭。[1]

有弥济盈，有鷕雉鸣。

济盈不濡轨，雉鸣求其牡。[2]

雍雍鸣雁，旭日始旦。

士如归妻，迨冰未泮。[3]

招招舟子，人涉卬否。

人涉卬否，卬须我友。[4]

[1] 比也。匏，瓠也。匏之苦者不可食，特可佩以渡水而已。然今尚有叶，则亦未可用之时也。济，渡处也。行渡水曰涉，以衣而涉曰厉，褰衣而涉曰揭。此刺淫乱之诗。言匏未可用，而渡处方深，行者当量其深浅而后可渡，以比男女之际，亦当量度礼义而行也。

[2] 比也。弥，水满貌。鷕，雌雉声。轨，车辙也。飞曰雌雄，走曰牝牡。夫济盈必濡其辙，雉鸣当求其雄，此常理也。今济盈而曰不濡轨，雉鸣而反求其牡，以比淫乱之人不度礼义，非其配耦，而犯礼以相求也。

[3] 赋也。雍雍，声之和也。雁，鸟名，似鹅，畏寒，秋南春北。旭，日初出貌。昏礼，纳采用雁。亲迎以昏，而纳采请期以旦。归妻以冰泮，而纳采请期迨冰未泮之时。言古人之于婚姻，其求之不暴，而节之以礼如此，以深刺淫乱之人也。

[4] 比也。招招，号召之貌。舟子，舟人主济渡者。卬，我也。舟人招人以渡，人皆从之。而我独否者，待我友之招而后从之也。以比男女必待其配耦而相从，而刺此人之不然也。

谷风

《诗序》：《谷风》，刺夫妇失道也。卫人化其上，淫于新婚而弃其旧室，夫妇离绝，国俗伤败焉。

习习谷风，以阴以雨。

黾勉同心，不宜有怒。

采葑采菲，无以下体。

德音莫违：“及尔同死。”[1]

行道迟迟，中心有违。

不远伊迩，薄送我畿。

谁谓荼苦？其甘如荠。

宴尔新昏，如兄如弟。[2]

泾以渭浊，湜湜其沚。

宴尔新昏，不我屑以。

毋逝我梁，毋发我笱。

我躬不阅，遑恤我后。[3]

就其深矣，方之舟之。

就其浅矣，泳之游之。

何有何亡，黾勉求之。

凡民有丧，匍匐救之。[4]

不我能慉，反以我为雠。

既阻我德，贾用不售。

昔育恐育鞫，及尔颠覆。

既生既育，比予于毒。[5]

我有旨蓄，亦以御冬。

宴尔新昏，以我御穷。

有洸有溃，既诒我肄。

不念昔者，伊余来塈！[6]

[1] 比也。习习，和舒也。东风谓之谷风。葑，蔓菁也。菲，似葍，茎粗，叶厚而长，有毛。下体，根也。葑、菲根茎皆可食，而其根则有时而美恶。德音，美誉也。妇人为夫所弃，故作此诗以叙其悲怨之情。言阴阳和而后雨泽降，如夫妇和而后家道成。故为夫妇者，当黾勉以同心，而不宜至于有怒。又言采葑菲者，不可以其根之恶而弃其茎之美，如为夫妇者，不可以其颜色之衰，而弃其德音之善。但德音之不违，则可以与尔同死矣。

[2] 赋而比也。迟迟，舒行貌。违，相背也。畿，门内也。荼，苦菜，蓼属也，详见《良耜》。荠，甘菜。宴，乐也。新昏，夫所更娶之妻也。言我之被弃，行于道路，迟迟不进，盖其足欲前，而心有所不忍，如相背然。而故夫之送我，乃不远而甚迩，亦至其门内而止耳。又言荼虽甚苦，反甘如荠，以比己之见弃，其苦有甚于荼，而其夫方且宴乐其新昏，如兄如弟而不见恤。盖妇人从一而终，今虽见弃，犹有望夫之情，厚之至也。

[3] 比也。泾、渭，二水名。泾水出今原州百泉县笄头山东南，至永兴军高陵入渭。渭水出渭州渭源县鸟鼠山，至同州冯翊县入河。湜湜，清貌。沚，水渚也。屑，洁。以，与。逝，之也。梁，堰石障水而空其中，以通鱼之往来者也。笱，以竹为器，而承梁之空以取鱼者也。阅，容也。泾浊渭清，然泾未属渭之时，虽浊而未甚见，由二水既合而清浊益分。然其别出之渚，流或稍缓，则犹有清处。妇人以自比其容貌之衰久矣，又以新昏形之，益见憔悴。然其心则固犹有可取者，但以故夫之安于新昏，故不以我为洁而与之耳。又言毋逝我之梁，毋发我之笱，以比欲戒新昏毋居我之处，毋行我之事。而又自思我身且不见容，何暇恤我已去之后哉。知不能禁，而绝意之辞也。

[4] 兴也。方，桴。舟，船也。潜行曰泳，浮水曰游。匍匐，手足并行，急遽之甚也。妇人自陈其治家勤劳之事。言我随事尽其心力而为之，深则方舟，浅则泳游，不计其有与亡，而强勉以求之。又周睦其邻里乡党，莫不尽其道也。

[5] 赋也。慉，养。阻，却。鞫，穷也。承上章言我于女家勤劳如此，而女既不我养，而反以我为仇雠。惟其心既拒却我之善，故虽勤劳如此而不见取，如贾之不见售也。因念其昔时相与为生，惟恐其生理穷尽，而及尔皆至于颠覆，今既遂其生矣，乃反比我于毒而弃之乎？张子曰：育恐，谓生于恐惧之中。育鞫，谓生于困穷之际。亦通。

[6] 兴也。旨，美。蓄，聚。御，当也。洸，武貌。溃，怒色也。肄，劳。塈，息也。又言我之所以蓄聚美菜者，盖欲以御冬月乏无之时，至于春夏，则不食之矣。今君子安于新昏而厌弃我，是但使我御其穷苦之时，至于安乐则弃之也。又言于我极其武怒，而尽遗我以勤劳之事，曾不念昔者我之来息时也。追言其始见君子之时接礼之厚，怨之深也。

式微

《诗序》：《式微》，黎侯寓于卫，其臣劝以归也。

式微式微，胡不归？

微君之故，胡为乎中露？[1]

式微式微，胡不归？

微君之躬，胡为乎泥中？[2]

朱熹云：此无所考，姑从《序》说。

[1] 赋也。式，发语辞。微，犹衰也。再言之者，言衰之甚也。微，犹非也。中露，露中也。言有沾濡之辱，而无所芘覆也。旧说以为黎侯失国，而寓于卫，其臣劝之曰：衰微甚矣，何不归哉？我若非以君之故，则亦胡为而辱于此哉？

[2] 赋也。泥中，言有陷溺之难，而不见拯救也。

旄丘

《诗序》：《旄丘》，责卫伯也。狄人迫逐黎侯，黎侯寓于卫。卫不能修方伯连率之职，黎之臣子以责于卫也。

旄丘之葛兮，何诞之节兮？

叔兮伯兮！何多日也？[1]

何其处也？必有与也。

何其久也？必有以也。[2]

狐裘蒙戎，匪车不东。

叔兮伯兮！靡所与同。[3]

琐兮尾兮！流离之子。

叔兮伯兮！褎如充耳。[4]

朱熹云：说同上篇。

[1] 兴也。前高后下曰旄丘。诞，阔也。叔、伯，卫之诸臣也。旧说黎之臣子自言久寓于卫，时物变矣，故登旄丘之上，见其葛长大而节疏阔，因托以起兴曰：“旄丘之葛，何其节之阔也？卫之诸臣，何其多日而不见救也？”此诗本责卫君，而但斥其臣，可见其优柔而不迫矣。

[2] 赋也。处，安处也。与，与国也。以，他故也。因上章“何多日也”而言何其安处而不来，意必有与国相俟而俱来耳。又言何其久而不来，意其或有他故而不得来耳。诗之曲尽人情如此。

[3] 赋也。大夫狐苍裘。蒙戎，乱貌，言弊也。又自言客久而裘弊矣。岂我之车不东告于女乎？但叔兮伯兮不与我同心，虽往告之而不肯来耳。至是始微讽切之。或曰，“狐裘蒙戎”指卫大夫，而讥其愦乱之意。“匪车不东”，言非其车不肯东来救我也，但其人不肯与俱来耳。今按黎国在卫西，前说近是。

[4] 赋也。琐，细。尾，末也。流离，漂散也。褎，多笑貌。充耳，塞耳也。耳聋之人恒多笑。言黎之君臣流离琐尾，若此其可怜也。而卫之诸臣，褎然如塞耳而无闻，何哉？至是然后尽其词焉。流离患难之余，而其言之有序而不迫如此，其人亦可知矣。

简兮

《诗序》：《简兮》，刺不用贤也。卫之贤者，仕于伶官，皆可以承事王者也。

简兮简兮，方将万舞。

日之方中，在前上处。[1]

硕人俣俣，公庭万舞。

有力如虎，执辔如组。[2]

左手执籥，右手秉翟。

赫如渥赭，公言锡爵。[3]

山有榛，隰有苓。

云谁之思？西方美人。

彼美人兮，西方之人兮！[4]

朱熹云：旧三章，章六句，今改定。张子曰：为禄仕而抱关击柝，则犹恭其职也。为伶官则杂于侏儒俳优之间，不恭甚矣，其得谓之贤者，虽其迹如此，而其中固有以过人，又能卷而怀之，是亦可以为贤矣。东方朔似之。

[1] 赋也。简，简易不恭之意。万者，舞之总名。武用干戚，文用羽籥也。日之方中，在前上处，言当明显之处。贤者不得志，而仕于伶官，有轻世肆志之心焉，故其言如此。若自誉而实自嘲也。

[2] 赋也。硕，大也。俣俣，大貌。辔，今之缰也。组，织丝为之，言其柔也。御能使马，则辔柔如组矣。又自誉其才之无所不备，亦上章之意也。

[3] 赋也。执籥秉翟者，文舞也。籥，如笛而六孔，或曰三孔。翟，雉羽也。赫，赤貌。渥，厚渍也。赭，赤色也。言其颜色之充盛也。公言锡爵，即《仪礼》燕饮而献工之礼也。以硕人而得此，则亦辱矣。乃反以其赉予之亲洽为荣而夸美之，亦玩世不恭之意也。

[4] 兴也。榛，似栗而小。下湿曰隰。苓，一名大苦，叶似地黄，即今甘草也。西方美人，托言以指西周之盛王，如《离骚》亦以美人目其君也。又曰西方之人者，叹其远而不得见之词也。贤者不得志于衰世之下国，而思盛际之显王，故其言如此，而意远矣。

泉水

《诗序》：《泉水》，卫女思归也。嫁于诸侯，父母终，思归宁而不得，故作是诗以自见也。

毖彼泉水，亦流于淇。

有怀于卫，靡日不思。

娈彼诸姬，聊与之谋。[1]

出宿于泲，饮饯于祢。

女子有行，远父母兄弟。

问我诸姑，遂及伯姊。[2]

出宿于干，饮饯于言。

载脂载辖，还车言迈。

遄臻于卫，不瑕有害？[3]

我思肥泉，兹之永叹。

思须与漕，我心悠悠。

驾言出游，以写我忧。[4]

朱熹云：杨氏曰：卫女思归，发乎情也；其卒也不归，止乎礼义也。圣人著之于经，以示后世，使知适异国者，父母终，无归宁之义，则能自克者知所处矣。

[1] 兴也。毖，泉始出之貌。泉水，即今卫州共城之百泉也。淇水出相州林虑县东流。泉水自西北而东南来注之。娈，好貌。诸姬，谓侄娣也。卫女嫁于诸侯，父母终，思归宁而不得，故作此诗。言毖然之泉水亦流于淇矣，我之有怀于卫，则亦无日而不思矣。是以即诸姬而与之谋为归卫之计，如下两章之云也。

[2] 赋也。泲，地名。饮饯者，古之行者必有祖道之祭，祭毕，处者送之，饮于其侧而后行也。祢，亦地名，皆自卫来时所经之处也。诸姑、伯姊，即所谓诸姬也。言始嫁来时，则固已远其父母兄弟矣，况今父母既终，而复可归哉？是以问于诸姑伯姊，而谋其可否云尔。郑氏曰：“国君夫人，父母在则归宁，没则使大夫宁于兄弟。”

[3] 赋也。干、言，地名，适卫所经之地也。脂，以脂膏涂其辖，使滑泽也。辖，车轴也，不驾则脱之，设之而后行也。还，回旋也，旋其嫁来之车也。遄，疾。臻，至也。瑕，何，古音相近，通用。言如是则其至卫疾矣，然岂不害于义理乎？疑之而不敢遂之辞也。

[4] 赋也。肥泉，水名。须、漕，卫邑也。悠悠，思之长也。写，除也。既不敢归，然其思卫地不能忘也。安得出游于彼，而写其忧哉？

北门

《诗序》：《北门》，刺仕不得志也。言卫之忠臣不得其志尔。

出自北门，忧心殷殷。

终窭且贫，莫知我艰。

已焉哉，天实为之，

谓之何哉！[1]

王事适我，政事一埤益我。

我入自外，室人交遍谪我。

已焉哉，天实为之，

谓之何哉！[2]

王事敦我，政事一埤遗我。

我入自外，室人交遍摧我。

已焉哉，天实为之，

谓之何哉！[3]

朱熹云：杨氏曰：忠信重禄，所以劝士也。卫之忠臣至于窭贫而莫知其艰，则无劝士之道矣。仕之所以不得志也。先王视臣如手足，岂有以事投遗之而不知其艰哉？然不择事而安之，无怼憾之辞，知其无可奈何，而归之于天，所以为忠臣也。

[1] 比也。北门，背阳向阴。殷殷，忧也。窭者，贫而无以为礼也。卫之贤者处乱世，事暗君，不得其志，故因出北门而赋以自比。又叹其贫窭，人莫知之，而归之于天也。

[2] 赋也。王事，王命使为之事也。适，之也。政事，其国之政事也。一，犹皆也。埤，厚。室，家。谪，责也。王事既适我矣，政事又一切以埤益我，其劳如此，而窭贫又甚，室人至无以自安，而交遍谪我，则其困于内外极矣。

[3] 赋也。敦，犹投掷也。遗，加。摧，沮也。

北风

《诗序》：《北风》，刺虐也。卫国并为威虐，百姓不亲，莫不相携持而去焉。

北风其凉，雨雪其雱。

惠而好我，携手同行。

其虚其邪？既亟只且！[1]

北风其喈，雨雪其霏。

惠而好我，携手同归。

其虚其邪？既亟只且！[2]

莫赤匪狐，莫黑匪乌。

惠而好我，携手同车。

其虚其邪？既亟只且！[3]

[1] 比也。北风，寒凉之风也。凉，寒气也。雱，雪盛也。惠，爱。行，去也。虚，宽貌。邪，一作徐，缓也。亟，急也。只且，语助辞。言北风雨雪，以比国家危乱将至，而气象愁惨也。故欲与其相好之人去而避之，且曰：是尚可以宽徐乎？彼其祸乱之迫已甚，而去不可不速矣。

[2] 比也。喈，疾声也。霏，雨雪分散之状。归者，去而不反之辞也。

[3] 比也。狐，兽名，似犬，黄赤色。乌，鸦，黑色。皆不祥之物，人所恶见者也。所见无非此物，则国将危乱可知。同行、同归，犹贱者也。同车，则贵者亦去矣。

静女

《诗序》：《静女》，刺时也。卫君无道，夫人无德。

静女其姝，俟我于城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。[1]

静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。[2]

自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。[3]

[1] 赋也。静者，闲雅之意。姝，美色也。城隅，幽僻之处。不见者，期而不至也。踟蹰，犹踯躅也。此淫奔期会之诗也。

[2] 赋也。娈，好貌。于是则见之矣。彤管，未详何物，盖相赠以结殷勤之意耳。炜，赤貌。言既得此物，而又悦怿此女之美也。

[3] 赋也。牧，外野也。归，亦贻也。荑，茅之始生者。洵，信也。女，指荑而言也。言静女又赠我以荑，而其荑亦美且异，然非此荑之为美也，特以美人之所赠，故其物亦美耳。

新台

《诗序》：《新台》，刺卫宣公也。纳伋之妻，作新台于河上而要之。国人恶之，而作是诗也。

新台有泚，河水弥弥。

燕婉之求，籧篨不鲜。[1]

新台有洒，河水浼浼。

燕婉之求，籧篨不殄。[2]

鱼网之设，鸿则离之。

燕婉之求，得此戚施。[3]

朱熹云：凡宣姜事，首末见《春秋传》。然于《诗》则皆未有考也。诸篇放此。

[1] 赋也。泚，鲜明也。弥弥，盛也。燕，安。婉，顺也。籧篨，不能俯，疾之丑者也。盖籧篨本竹席之名，人或编以为囷，其状如人之拥肿而不能俯者，故又因以名此疾也。鲜，少也。旧说以为卫宣公为其子伋娶于齐而闻其美，欲自娶之，乃作新台于河上而要之。国人恶之，而作此诗以刺之。言齐女本求与伋为燕婉之好，而反得宣公丑恶之人也。

[2] 赋也。洒，高峻也。浼浼，平也。殄，绝也。言其病不已也。

[3] 兴也。鸿，雁之大者。离，丽也。戚施，不能仰，亦丑疾也。言设鱼网而反得鸿，以兴求燕婉而反得丑疾之人，所得非所求也。

二子乘舟

《诗序》：《二子乘舟》，思伋、寿也。卫宣公之二子争相为死，国人伤而思之，作是诗也。

二子乘舟，泛泛其景。

愿言思子，中心养养。[1]

二子乘舟，泛泛其逝。

愿言思子，不瑕有害？[2]

朱熹云：太史公曰：余读《世家》言，至于宣公之子以妇见诛，弟寿争死以相让，此与晋太子申生不敢明骊姬之过同，俱恶伤父之志。然卒死亡，何其悲也。或父子相杀，兄弟相戮，亦独何哉！

[1] 赋也。二子，谓伋、寿也。乘舟，渡河如齐也。景，古影字。养养，犹漾漾，忧不知所定之貌。旧说以为宣公纳伋之妻，是为宣姜，生寿及朔。朔与宣姜诉伋于公。公令伋之齐，使贼先待于隘而杀之。寿知之，以告伋。伋曰：“君命也，不可以逃。”寿窃其节而先往，贼杀之。伋至，曰：“君命杀我，寿有何罪？”贼又杀之。国人伤之，而作是诗也。

[2] 赋也。逝，往也。不瑕，疑词，义见《泉水》。此则见其不归而疑之也。