卫风

淇奥

《诗序》：《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。

有匪君子，如切如磋，

如琢如磨。瑟兮僩兮，

赫兮咺兮。有匪君子，

终不可谖兮。[1]

瞻彼淇奥，绿竹青青。

有匪君子，充耳琇莹，

会弁如星。瑟兮僩兮，

赫兮咺兮。有匪君子，

终不可谖兮。[2]

瞻彼淇奥，绿竹如箦。

有匪君子，如金如锡，

如圭如璧。宽兮绰兮，

猗重较兮。善戏谑兮，

不为虐兮。[3]

朱熹云：按《国语》：武公年九十有五，犹箴儆于国，曰：“自卿以下，至于师长士，苟在朝者，无谓我老耄而舍我，必恪恭于朝以交戒我。”遂作《懿戒之诗》以自警，而《宾之初筵》亦武公悔过之作。则其有文章，而能听规谏，以礼自防也，可知矣。卫之他君，盖无足以及此者。故《序》以此诗为美武公，而今从之也。

[1] 兴也。淇，水名。奥，隈也。绿，色也。淇上多竹，汉世犹然，所谓淇园之竹是也。猗猗，始生柔弱而美盛也。匪、斐通，文章著见之貌也。君子，指武公也。治骨角者，既切以刀斧，而复磋以鑢锡；治玉石者，既琢以槌凿，而复磨以沙石。言其德之修饬有进而无已也。瑟，矜庄貌。僩，威严貌。咺，宣著貌。谖，忘也。卫人美武公之德，而以绿竹始生之美盛，兴其学问自修之进益也。《大学传》曰：“如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮咺兮者，恂栗也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子终不可喧兮者，道盛德至善，民之不能忘也。”

[2] 兴也。青青，坚刚茂盛之貌。充耳，瑱也。琇莹，美石也。天子玉瑱，诸侯以石。会，缝也。弁，皮弁也。以玉饰皮弁之缝中，如星之明也。以竹之坚刚茂盛，兴其服饰之尊严，而见其德之称也。

[3] 兴也。箦，栈也。竹之密比似之，则盛之至也。金、锡，言其锻炼之精纯。圭、璧，言其生质之温润。宽，宏裕也。绰，开大也。猗，叹辞也。重较，卿士之车也。较两輢上出轼者，谓车两傍也。善戏谑不为虐者，言其乐易而有节也。以竹之至盛，兴其德之成就，而又言其宽广而自如，和易而中节也。盖宽绰无敛束之意，戏谑非庄厉之时，皆常情所忽，而易致过差之地也。然犹可观，而必有节焉，则其动容周旋之间，无适而非礼，亦可见矣。《礼》曰：“张而不弛，文武不能也；弛而不张，文武不为也；一张一弛，文武之道也。”此之谓也。

考槃

《诗序》：《考槃》，刺庄公也。不能继先公之业，使贤者退而穷处。

考槃在涧，硕人之宽。

独寐寤言，永矢弗谖。[1]

考槃在阿，硕人之薖。

独寐寤歌，永矢弗过。[2]

考槃在陆，硕人之轴。

独寐寤宿，永矢弗告。[3]

[1] 赋也。考，成也。槃，盘桓之意。言成其隐处之室也。陈氏曰：“考，扣也。槃，器名。盖扣之以节歌，如鼓盆拊缶之为乐也。”二说未知孰是。山夹水曰涧。硕，大。宽，广。永，长。矢，誓。谖，忘也。诗人美贤者隐处涧谷之间，而硕大宽广，无戚戚之意，虽独寐而寤言，犹自誓其不忘此乐也。

[2] 赋也。曲陵曰阿。薖，义未详，或云亦宽大之意也。永矢弗过，自誓所愿不逾于此，若将终身之意也。

[3] 赋也。高平曰陆。轴，盘桓不行之意。寤宿，已觉而犹卧也。弗告者，不以此乐告人也。

硕人

《诗序》：《硕人》，闵庄姜也。庄公惑于嬖妾，使骄上僭，庄姜贤而不答，终以无子，国人闵而忧之。

硕人其颀，衣锦褧衣。

齐侯之子，卫侯之妻。

东宫之妹，邢侯之姨，

谭公维私。[1]

手如柔荑，肤如凝脂。

领如蝤蛴，齿如瓠犀。

螓首蛾眉，巧笑倩兮，

美目盼兮。[2]

硕人敖敖，说于农郊。

四牡有骄，朱幩镳镳，

翟茀以朝。大夫夙退，

无使君劳。[3]

河水洋洋，北流活活。

施罛濊濊，鲔发发，

葭菼揭揭。庶姜孽孽，

庶士有朅。[4]

[1] 赋也。硕人，指庄姜也。颀，长貌。锦，文衣也。褧，襌也。锦衣而加褧焉，为其文之太著也。东宫，太子所居之宫，齐太子得臣也。系太子言之者，明与同母，言所生之贵也。女子后生曰妹。妻之姊妹曰姨。姊妹之夫曰私。邢侯、谭公皆庄姜姊妹之夫，互言之也。诸侯之女嫁于诸侯，则尊同，故历言之。庄姜事见《邶风》、《绿衣》等篇。《春秋传》曰：“庄姜美而无子，卫人为之赋《硕人》。”即谓此诗。而其首章极称其族类之贵，以见其为正嫡小君，所宜亲厚，而重叹庄公之昏惑也。

[2] 赋也。茅之始生曰荑，言柔而白也。凝脂，脂寒而凝者，亦言白也。领，颈也。蝤蛴，木蛊之白而长者。瓠犀，瓠中之子方正洁白而比次整齐也。螓，如蝉而小，其额广而方正。蛾，蚕蛾也。其眉细而长曲。倩，口辅之美也。盼，白黑分明也。此章言其容貌之美，犹前章之意也。

[3] 赋也。敖敖，长貌。说，舍也。农郊，近郊也。四牡，车之四马。骄，壮貌。幩，镳饰也。镳者，马衔外铁，人君以朱缠之也。镳镳，盛也。翟，翟车也。夫人以翟羽饰车。茀，蔽也。妇人之车，前后设蔽。夙，早也。《玉藻》曰：“君日出而视朝，退适路寝听政。使人视大夫，大夫退，然后适小寝释服。”此言庄姜自齐来嫁，舍止近郊，乘是车马之盛，以入君之朝，国人乐得以为庄公之配，故谓诸大夫朝于君者宜早退，无使君劳于政事，不得与夫人相亲，而叹今之不然也。

[4] 赋也。河在齐西卫东，北流入海。洋洋，盛大貌。活活，流貌。施，设也。罛，鱼罟也。濊濊，罟入水声也。，鱼，似龙，黄色，锐头，口在颔下，背上腹下皆有甲，大者千余斤。鲔，似而小，色青黑，发发，盛貌。菼，薍也，亦谓之荻。揭揭，长也。庶姜，谓侄娣。孽孽，盛饰也。庶士，谓媵臣。朅，武貌。言齐地广饶，而夫人之来，士女佼好，礼仪盛备如此，亦首章之意也。

氓

《诗序》：《氓》，刺时也。宣公之时，礼义消亡，淫风大行，男女无别，遂相奔诱。华落色衰，复相弃背。或乃困而自悔，丧其妃耦，故序其事以风焉。美反正，刺淫泆也。

氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。

送子涉淇，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。

将子无怒，秋以为期。[1]

乘彼垝垣，以望复关。

不见复关，泣涕涟涟。

既见复关，载笑载言。

尔卜尔筮，体无咎言。

以尔车来，以我贿迁。[2]

桑之未落，其叶沃若。

于嗟鸠兮，无食桑葚。

于嗟女兮，无与士耽。

士之耽兮，犹可说也。

女之耽兮，不可说也。[3]

桑之落矣，其黄而陨。

自我徂尔，三岁食贫。

淇水汤汤，渐车帷裳。

女也不爽，士贰其行。

士也罔极，二三其德。[4]

三岁为妇，靡室劳矣。

夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。

兄弟不知，咥其笑矣。

静言思之，躬自悼矣。[5]

及尔偕老，老使我怨。

淇则有岸，隰则有泮。

总角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。

反是不思，亦已焉哉！[6]

[1] 赋也。氓，民也，盖男子而不知其谁何之称也。蚩蚩，无知之貌，盖怨而鄙之也。布，币。贸，买也。贸丝，盖初夏时也。顿丘，地名。愆，过也。将，愿也，请也。此淫妇为人所弃，而自叙其事，以道其悔恨之意也。夫既与之谋而不遂往，又责所无以难其事，再为之约，以坚其志，此其计亦狡矣。以御蚩蚩之氓，宜其有余，而不免于见弃。盖一失其身，人所贱恶。始虽以欲而迷，后必有时而悟，是以无往而不困耳。士君子立身一败，而万事瓦裂者，何以异此？可不戒哉！

[2] 赋也。垝，毁。垣，墙也。复关，男子之所居也。不敢显言其人，故托言之耳。龟曰卜，蓍曰筮。体，兆卦之体也。贿，财。迁，徙也。与之期矣，故及期而乘垝垣以望之。既见之矣，于是问其卜筮所得卦兆之体，若无凶咎之言，则以尔之车来迎，当以我之贿往迁也。

[3] 比而兴也。沃若，润泽貌。鸠，鹘鸠也，似山雀而小，短尾，青黑色，多声。葚，桑实也。鸠食多，则致醉。耽，相乐也。说，解也。言桑之润泽，以比己之容色光丽。然又念其不可恃此而从欲忘反，故遂戒鸠无食桑葚，以兴下句戒女无与士耽也。士犹可说，而女不可说者，妇人被弃之后，深自愧悔之辞。主言妇人无外事，唯以贞信为节，一失其正，则余无可观尔。不可便谓士之耽惑实无所妨也。

[4] 比也。陨，落。徂，往也。汤汤，水盛貌。渐，渍也。帷裳，车饰，亦名童容，妇人之车则有之。爽，差。极，至也。言桑之黄落，以比己之容色凋谢。遂言自我往之尔家，而值尔之贫，于是见弃，复乘车而度水以归。复自言其过不在此，而在彼也。

[5] 赋也，靡，不。夙，早。兴，起也。咥，笑貌。言我三岁为妇，尽心竭力，不以室家之务为劳。早起夜卧，无有朝旦之暇。与尔始相谋约之言既遂，而尔遽以暴戾加我。兄弟见我之归，不知其然，但咥然其笑而已。盖淫奔从人，不为兄弟所齿，故其见弃而归，亦不为兄弟所恤。理固有必然者，亦何所归咎哉？但自痛悼而已。

[6] 赋而兴也。及，与也。泮，涯也，高下之判也。总角，女子未许嫁则未笄，但结发为饰也。晏晏，和柔也。旦旦，明也。言我与女本期偕老，不知老而见弃如此，徒使我怨也。淇则有岸矣，隰则有泮矣，而我总角之时，与尔宴乐言笑，成此信誓，曾不思其反复以至于此也。此则兴也。既不思其反复而至此矣，则亦如之何哉？亦已而已矣。《传》曰：“思其终也，思其复也。”思其反之谓也。

竹竿

《诗序》：《竹竿》，卫女思归也。适异国而不见答，思而能以礼者也。

籊籊竹竿，以钓于淇。

岂不尔思？远莫致之。[1]

泉源在左，淇水在右。

女子有行，远兄弟父母。[2]

淇水在右，泉源在左。

巧笑之瑳，佩玉之傩。[3]

淇水滺滺，桧楫松舟。

驾言出游，以写我忧。[4]

[1] 赋也。籊籊，长而杀也。竹，卫物。淇，卫地也。卫女嫁于诸侯，思归宁而不可得，故作此诗。言思以竹竿钓于淇水，而远不可至也。

[2] 赋也。泉源，即百泉也，在卫之西北，而东南流入淇，故曰在左。淇在卫之西南，而东流与泉源合，故曰在右。思二水之在卫，而自叹其不如也。

[3] 赋也。瑳，鲜白色。笑而见齿，其色瑳然，犹所谓粲然，皆笑也。傩，行有度也。承上章，言二水在卫，而自恨其不得笑语游戏于其间也。

[4] 赋也。滺滺，流貌。桧，木名，似柏。楫，所以行舟也。与《泉水》之卒章同意。

芄兰

《诗序》：《芄兰》，刺惠公也。骄而无礼，大夫刺之。

芄兰之支，童子佩觿。

虽则佩觿，能不我知。

容兮遂兮，垂带悸兮。[1]

芄兰之叶，童子佩韘。

虽则佩韘，能不我甲。

容兮遂兮，垂带悸兮。[2]

朱熹云：此诗不知所谓，不敢强解。

[1] 兴也。芄兰，草，一名萝摩，蔓生，断之有白汁，可啖。支、枝同。觿，锥也，以象骨为之，所以解结，成人之佩，非童子之饰也。知，犹智也。言其才能不足以知于我也。容、遂，舒缓放肆之貌。悸，带下垂之貌。

[2] 兴也。韘，决也，以象骨为之，著右手大指，所以钩弦体。郑氏曰：沓也，即大射所谓朱极三是也。以朱韦为之，用以驱沓右手食指、将指、无名指也。甲，长也。言其才能不足以长于我也。

河广

《诗序》：《河广》，宋襄公母归于卫，思而不止，故作是诗也。

谁谓河广？一苇杭之。

谁谓宋远？跂予望之。[1]

谁谓河广？曾不容刀。

谁谓宋远？曾不崇朝。[2]

朱熹云：范氏曰：夫人之不往，义也。天下岂有无母之人欤？有千乘之国，而不得养其母，则人之不幸也。为襄公者，将若之何？生则致其孝，没则尽其礼而已。卫有妇人之诗，自共姜至于襄公之母，六人焉，皆止于礼义，而不敢过也。夫以卫之政教淫僻，风俗伤败，然而女子乃有知礼而畏义如此者，则以先王之化，犹有存焉故也。

[1] 赋也。苇，蒹葭之属。杭，度也。卫在河北，宋在河南。宣姜之女为宋桓公夫人，生襄公而出归于卫。襄公即位，夫人思之，而义不可往。盖嗣君承父之重，与祖为体，母出，与庙绝，不可以私反，故作此诗。言谁谓河广乎？但以一苇加之，则可以渡矣。谁谓宋国远乎？但一跂足而望，则可以见矣。明非宋远而不可至也，乃义不可而不得往耳。

[2] 赋也。小船曰刀。不容刀，言小也。崇，终也。行不终朝而至，言近也。

伯兮

《诗序》：《伯兮》，刺时也。言君子行役，为王前驱，过时而不反焉。

伯兮朅兮，邦之桀兮。

伯也执殳，为王前驱。[1]

自伯之东，首如飞蓬。

岂无膏沐？谁适为容？[2]

其雨其雨，杲杲出日。

愿言思伯，甘心首疾！[3]

焉得谖草？言树之背。

愿言思伯，使我心痗！[4]

朱熹云：范氏曰：居而相离则思，期而不至则忧，此人之情也。文王之遣戍役，周公之劳归士，皆叙其室家之情，男女之思以闵之，故其民悦而忘死。圣人能通天下之志，是以能成天下之务。兵者，毒民于死者也。孤人之子，寡人之妻，伤天地之和，召水旱之灾，故圣王重之。如不得已而行，则告以归期，念其勤劳，哀伤惨怛，不啻在己。是以治世之诗，则言其君上闵恤之情；乱世之诗，则录其室家怨思之苦，以为人情不出乎此也。

[1] 赋也。伯，妇人目其夫之字也。朅，武貌。桀，才过人也。殳，长丈二而无刃。妇人以夫久从征役而作是诗，言其君子之才之美如是，今方执殳而为王前驱也。

[2] 赋也。蓬，草名，其华似柳絮，聚而飞，如乱发也。膏，所以泽发者。沐，涤首去垢也。适，主也。言我发乱如此，非无膏沐可以为容，所以不为者，君子行役，无所主而为之故也。《传》曰：女为说己容。

[3] 比也。其者，冀其将然之辞。冀其将雨而杲然日出，以比望其君子之归而不归也。是以不堪忧思之苦，而宁甘心于首疾也。

[4] 赋也。谖，忘也。谖草合欢，食之令人忘忧者。背，北堂也。痗，病也。言焉得忘忧之草，树之于北堂，以忘吾忧乎？然终不忍忘也。是以宁不求此草，而但愿言思伯，虽至于心痗，而不辞尔。心痗，则其病益深，非特首疾而已也。

有狐

《诗序》：《有狐》，刺时也。卫之男女失时，丧其妃耦焉。古者国有凶荒，则杀礼而多婚，会男女之无夫家者，所以育人民也。

有狐绥绥，在彼淇梁。

心之忧矣，之子无裳！[1]

有狐绥绥，在彼淇厉。

心之忧矣，之子无带！[2]

有狐绥绥，在彼淇侧。

心之忧矣，之子无服！[3]

[1] 比也。狐者，妖媚之兽。绥绥，独行求匹之貌。石绝水曰梁。在梁则可以裳矣。国乱民散，丧其妃耦，有寡妇见鳏夫而欲嫁之，故托言有狐独行而忧其无裳也。

[2] 比也。厉，深水可厉处也。带，所以申束衣也。在厉则可以带矣。

[3] 比也。济乎水，则可以服矣。

木瓜

《诗序》：《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器服焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。

投我以木瓜，报之以琼琚。

匪报也，永以为好也。[1]

投我以木桃，报之以琼瑶。

匪报也，永以为好也。[2]

投我以木李，报之以琼玖。

匪报也，永以为好也。[3]

[1] 比也。木瓜，楙木也，实如小瓜，酢可食。琼，玉之美者。琚，佩玉名。言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。

[2] 比也。瑶，美玉也。

[3] 比也。玖，亦玉名也。