梦江南·江南好（下）

【其六】江南好，水是二泉清^①。味永出山那得浊，名高有锡更谁争^②。何必让中泠^③。

【其七】江南好，佳丽数维扬^④。自是琼花偏得月，那应金粉不兼香^⑤。谁与话清凉。

【其八】江南好，铁瓮古南徐^⑥。立马江山千里目，射蛟风雨百灵趋^⑦。北顾更踌躇^⑧。

【其九】江南好，一片妙高云^⑨。砚北峰峦米外史，屏间楼阁李将军^⑩。金碧矗斜曛。

【其十】江南好，何处异京华。香散翠帘多在水，绿残红叶胜于花。无事避风沙。

浅显注释：

①二泉：并非指两条泉水，而是指惠山泉，泉在今江苏省无锡市西郊，因被唐人评为“天下第二泉”，故称“二泉”，更有二胡曲《二泉映月》。泉水水质佳，宜煮茶，负盛名。

②有锡：无锡的旧称。无锡城外有山，周、秦时期盛产锡，故名锡山。汉时锡矿枯竭，山旁县城遂得名无锡，后于王莽所立新朝期间，锡矿复现，众人惊异，将县城更名有锡，及至东汉时锡矿再次采尽，终更名为无锡，沿袭至今。

③中泠：中泠泉，也作“中零”，在今江苏省镇江市西北金山下，唐人以此泉煮茶为最佳，中泠泉也因此得“天下第一泉”的称号。后来，泉水被流沙掩埋，今已无可寻。

④维扬：扬州的别称，即今日江苏省扬州市。语出《尚书·禹贡》“淮海惟扬州”句，“惟”通“维”，后人便以“维扬”一词作扬州别称。

⑤琼花：琼花乃扬州珍品，据称绝世，宋代韩琦《后土祠琼花》更有“维扬一枝花，四海无同类”的描述。《洪武郡志》记载：“至元十三年（1276年）花朽，道士金丙瑞以聚八仙补植故地，而琼花遂绝。凡元人称琼花者皆八仙也。”今日琼花是为聚八仙变种，异香不足但形似琼花。

⑥铁瓮：即铁瓮城，京口（今镇江市）北固山前的一座古城。三国时孙权所建。《演繁露》记载：“润州城古号铁瓮，人但知其取喻以坚而已……弯环四合……圆深之形，正如卓瓮，予始知喻以为瓮者，指子城也。”　南徐：古代州名，在今江苏省镇江市。东晋朝廷南渡时，置徐州于京口。南北朝宋元嘉八年（431年）以江南晋陵地为南徐州，仍治京口。隋开皇元年（581年）废。

⑦射蛟：指汉武帝射获江蛟，《汉书·武帝纪》：“五年冬，行南巡狩……自寻阳浮江，亲射蛟江中，获之。”后人常以射蛟颂扬帝王勇武。　百灵：即百神。

⑧北顾：即北固山，在今江苏省镇江市北。《南徐州记》：“城西北有别岭入江，三面临水，高数十丈，号曰北固。”梁武帝曾登此山，谓可为京口壮观，因改名“北顾”。

⑨妙高云：妙高，为妙高峰，在今江苏省镇江市金山。金山多建佛寺，妙高为金山极高峰，上有妙高台，又名晒台，为当地名胜。山上常有浮云缭绕，景色绝美，被视为佛家祥云。

⑩砚北峰峦米外史，屏间楼阁李将军：谓妙高山之风景美妙如画。　米外史：指宋代画家米芾（1051—1107），号鹿门居士，又称海岳外史、襄阳漫士，擅山水画。　李将军：指唐代画家李思训（651—716），人称大李将军（因其有子李昭道被称作小李将军），唐宗室，擅画山水树石，金碧青绿，颜色浓重。

对章小赏：

这是江南游组诗的下半部分，有别于开篇时略显激动与兴奋的心情。随着巡游的深入，游览的目光也渐渐聚焦，开始体味和描摹更为细微的情绪。

其六：“二泉泠汀”。

《康熙起居注》载，康熙于二十三年十月二十七日夜间到达无锡，次日游惠山。又吴绮《募修香界庵疏》载，其时纳兰的好友顾贞观也在无锡，两人同游惠山，见二泉。

上一首词中，纳兰已经在梁溪看遍了友人的题诗题词，如今能与好友共登惠山，远眺太湖，静观泉水，心情之好不言而喻，这首词也是小而清逸，犹如泉水煎茶，香气四溢。

唐代杜甫在《佳人》中有“在山泉水清，出山泉水浊”之说，纳兰则反其道落笔，言此泉甚清，出山外流亦不染浑浊，其名已高，在无锡之地无人能争，又何必退让于中泠泉之后，甘居第二呢？

从这首词的字面上看，这是极言惠山泉水之美，更深一层，却是在夸赞和鼓励友人。

纳兰的汉族友人，大多是明朝旧臣，以此泉比喻友人出世供职于清朝，就像清澈的泉水，出山不浊，入乡不俗，既是名流之士栋梁之材，便无须对满族子弟心有戚戚，忧惧而不得前驱。

在整首词中，“何必”一词极富感情色彩，它道出了纳兰对友人的肯定与赞扬，也从另一个角度，反映了他身为宗室血脉，对当时的清贵族在亲族朋党之间相勾结、相维护行为的厌恶与不耻，可谓“人不如水，水且自清，一声‘何必’，几番叹息”。

其七：“花事无常”。

十月二十二日，康熙在扬州停留半日。

扬州之美佳人之美，这是一个流传了近千年的传说，而纳兰的这首小词中，写的却是花。

琼花奇珍，在经历了衰朽、嫁接之后，已经不复存在。纳兰至扬州，得闻花事翻覆无常，又见聚八仙立于园中，从一朵花上，看到世情变迁，不由感慨良多。

扬州月色的美好，在唐代徐凝的《忆扬州》中曾得到声誉：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”名花对明月，却早已花事散落流于平常，徒有琼花之状，再无奇珍之香。霜天之下，谁共追忆闲庭暖风、清凉岁月？

《饮水词笺校》中认为，金粉是菊花花粉，指代菊花，但在这阕词中，菊花与琼花共称扬州佳丽，似有不妥，更何况若有菊花为伴，纳兰何至要问一句“谁与话清凉”？

事实上，金粉在很多诗词作品中，都解作广义的花粉。如唐代李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》中的“轻如松花落金粉”，再如宋代苏辙《歙县岁寒堂》中“旋收金粉气尤清”。

在这首词中，金粉为琼花花粉，古人以花粉为花香来源，琼花徒有其表而花香不再，无人与花话清凉，于此便意义顺遂了。

“自是琼花偏得月，那应金粉不兼香”是词中对句，琼花得月是幸事，金粉失香是哀叹，月与花，在天地之间俯仰，花与粉，于细微之处交叠，两句之间，竟有如此开合，又不失美妙婉转，真可谓“人间佳丽在维扬，词中翘楚数纳兰”。

其八：“气吞江山”。

南巡时，康熙在乘船去往镇江金山寺的路上遇风。《康熙起居注·四十五年十月初六》中记载，康熙回忆起南巡遇风的情况，称当时众人惊惶，想要降下船帆，而他自己淡定自若，不仅下令满帆前进，还立于船头射杀江豚。这首词中描写的景象，正是康熙皇帝遇风之时。

在这首小词中，典故与现实结合，“铁瓮城”之地是古时南徐州，城为孙权所建，更有汉武帝南巡射蛟。前朝统治者的英武形象，和康熙皇帝的身影相重叠，更有百神护佑，帝王之相令天地为之动容。

“北顾”一词是非常巧妙的双关用法。首先，北顾指的是北固山，山峰高耸，在风雨中蔚然踌躇之势自然呼之欲出，而康熙南巡，临风雨不乱，北望帝都，更是踌躇满志，泰然自若。

整首词中，尤以“趋”字最妙。

“趋”的本意是“谦恭而礼貌的小步快走”，可以引申为从形势上归向、趋向、靠拢之意。古时臣子为了体现对君主的尊敬，上朝或在君主面前都要快步疾走，谓之“前趋”，以示谦卑崇敬。康熙能使“百灵趋”，更凸显了他“人间帝王，天上神使”的特殊地位。

另外，这首词中的“踌躇”在《饮水词笺校》中被解作“流连难舍”，有些人认为此解有失偏颇，应解作“得意之情”。这两种解法都说得通。

若“踌躇”为不舍之意，那么“北顾”一词当解作“北固山”，意为“北固山因康熙的神威圣颜而拜服”，故有流连不舍之意，希望康熙留在此地。而康熙立于船头，正沉浸在古代君王与自己神勇如一的感受中，就算北顾京都，也断不会有任何流连与不舍之意。

若“踌躇”为得意之情，那么“北顾”一词可作双关解法，一是“巍峨的北固山，就像康熙皇帝一样踌躇满志”；二是“康熙皇帝北顾中原大地，遥望京城，踌躇满志”。

观者爱词，往往捡取自认最合适之意解读，于是莫衷一是，众说纷纭。纵观整首词的情绪意境，“踌躇”一词，解作“得意之情”似乎更为合适，虽是一家之言，但想必也会有众家相和。

其九：“佛云入画”。

一片祥云缥缈，缠绕在绿树掩映的佛寺之上，峰峦层叠，楼阁精致，一如画作，伫立在夕阳下，金碧辉煌。

这首词写景，却并未描述风景之状，只以两位山水画家之名，引读者遐想美景。

“砚北峰”出自与米芾有关的一则故事。

《明一统志》载，南唐后主李煜有一方砚台，名“砚山”，四周刻三十六峰。到了宋代，砚台由米芾所获，并以其作为交换，在镇江甘露寺附近置得宅地。南宋时，此宅为岳飞之孙岳珂所有，建园林，因其旧事，故名砚山园。

“砚北峰”与“屏间”二句，其意为“山峰的形态，像从米芾的画中走出，楼阁的颜色仿佛由李思训点染”。不过，这两句不光是简单的对仗，而是互文的形式。

山峰与楼阁，既有米芾的画骨，又有李思训的色彩，仿佛两人执一笔，在金山之间挥洒丹青墨色。

另外，是“砚北”与“屏间”的对仗。

“砚北”可以指砚山园北，也可以理解为砚台上雕刻的山峰，而“屏间”作为“砚北”的对仗用词，未必有更多深意，古人书画常作于屏风，若硬要求个解释，便是“山上楼阁如同李思训作于屏风上的画”。

还有些研究者认为，“屏间”是指透过屏风看到山中的佛寺建筑，这样一来，观者便是坐在房间里观赏景色，而“砚北”也随之局限于“砚台之北”，失了山景的壮阔之美，只剩下檐下回廊间的粉饰与雕琢，是为不取。

其十：“两地于心”。

一组小词，行到尾声，最后这一首，是纳兰眼中的江南，充满主观色彩的江南。

江南好，江南美，一路行来，又美在哪里呢？远行而来，忽觉江南美，是因为江南与京华的不同，是因为江南的温暖与宁静。

江南水多，多到什么程度？“香散翠帘多在水。”

“香散翠帘”，语出唐代白居易《阶下莲》中“花开香散入帘风”，即是指沾染了花香的翠碧珠帘。帘在水，有帘便有房宅，于是房宅也皆在水边，但纳兰却写帘不写宅，是为精致。

这一句中，包括这首词中，“在”字用得极为贴切。

很多诗人，包括时下的行文者，写到靠近之意时，都喜欢用上一个“临”字，仿佛这是极美的一个字眼，文艺又飘然，相比之下，“在”这个字就直白了很多，若是放在诗歌中，怕是连诗境都要跟着打个折。

可是，词中却偏偏用了这个“在”字。

“临”与“在”的区别其实很简单，“临”始终是有距离的，是浮于上、留于外的，临水是“靠近水”，甚至暗含着“俯视水”之意，而“在”却有接触、融入之意。

一个“在”字，瞬间让画面变得生动起来，我们仿佛可以看到，翠帘将自己的垂尾摆在水中，跟着风轻轻地摇，惹了水波悠悠地荡。

这是最简单的字，却比“多临水”“多留水”“多伴水”“多爱水”能传达的意境优美得多。而这份简单，正是纳兰词境高妙之处。

不过，从这首词的对仗来看，“在”字也未必是纳兰刻意为之的结果，这一点在接下来对“胜于花”的小赏中一并解释。

除了暖、静、水之外，江南还有艳丽的色彩，是为“绿残红叶胜于花”。

纳兰随康熙南巡是在十月，秋寒已至，绿叶凋落，此时红叶艳丽得比春夏之花还要夺目，再加上万里无云朗朗秋日，清晰、多彩，令人炫目。

这首词中的七言对仗非常工整。

“绿残”与“红叶”，并不是两个并列的词语，而是像前一句的“香散翠帘”一样，连在一起组成了偏正短语，意为“绿树凋落后的红叶”，是用“绿残”修饰和限定“红叶”，以衬托其红。

而“胜于花”这一比照，从画面或是意境上无须赘言，“胜于”是一个成词，“于”为介词性，与“多在水”中的“在”词性相同。

虽然“在”字的存在让整首词无比灵动，但它是否是“刻意选取”却依旧值得怀疑。按照对仗的格式，字与字、词与词之间的词性也要严格对仗，所以，这个“在”字是无论如何不能写作像“临”“爱”之类的动词性字眼。

最有可能的解释，是纳兰在提笔时，想到的第一联对句其实是“绿残红叶”句，而前面的“香散翠帘”句则是对应所作，才生出这个巧妙的“在”字。

江南与京华的不同，让这片土地成为纳兰眼中最美的江南，虽然这里的故友、古迹、名胜也让他心动，但总的说来，打动他的还是江南的“风景独好”。静静的江南，没有严寒，也无须躲避风沙（无事意为无须），一片祥和美景，是此次江南之行给纳兰留下的最深刻的印象。

步韵词祭

梦江南·步韵纳兰《江南好》

其二

江南好，梦里总飞扬。

尽数御前风雨暖，还留纸上落红香。

人与夜光凉。

1.  互文：即“互纹”，互相纹饰之意，是古诗文中常用的修辞方法。具体表现形式是诗文中的上下两句或一句话中的两个部分，看似分别说两件事，实则互相呼应，互相补充，说的是一件事，表达的是一个完整句子意思。